Violencia nas Escolas.pdf
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ilusórias, pré-fabricadas, mas também fazer com que essas palavras<br />
sejam construídas com toda a sua singularidade e em sua<br />
significância social?<br />
AS CONSEQÜÊNCIAS DAS PALAVRAS:<br />
O PROBLEMA POLÍTICO<br />
Mas, por trás dessa conscientização sobre as vítimas, não<br />
existiria também a suspeita de um tipo pouco saudável de populismo,<br />
cuja conseqüência seria descrever qualquer mal feito a uma<br />
pessoa como um perigo grave, e qualquer “incivilidade” como<br />
uma abertura ao crime? Não existiria o risco de excessos do tipo<br />
“tolerância zero” que com tanta freqüência são denunciados<br />
como o fim da liberdade? Não seriam essas supostas “vítimas”<br />
ape<strong>nas</strong> desculpas úteis para a adoção de políticas repressivas, que<br />
representariam a contrapartida das sociedades democráticas dominantes,<br />
que tentariam encarcerar os pobres e os indesejáveis,<br />
por meio de uma “criminalização da pobreza”?<br />
A teoria da “conspiração mundial”<br />
O sucesso político alcançado pelo tema da insegurança tem<br />
como corolário o sucesso comparável de um vocabulário, que<br />
consiste na descrição de um mundo social e, ao mesmo tempo,<br />
numa interpretação dele: incivilidade, intimidação, violência, introversão<br />
de identidade, grupo étnico, comunitarismo, comportamentos<br />
não-cívicos etc. (cf. Bourdieu e Wacquant, 1998). O<br />
lugar central ocupado pela definição “ampla” de violência pode<br />
parecer suspeito, quando ela é usada para justificar políticas de<br />
supervisão excessivas. O desejo de conhecer, nesse caso, transforma-se<br />
numa máscara para o desejo de supervisionar, que é o<br />
alter-ego das sociedades liberais, na área da segurança. É esse o<br />
fundamento da crítica de Loïc Wacquant (1999) ao “novo sensocomum<br />
punitivo”, proveniente da América e que vem disseminando-se<br />
pela velha Europa, na forma de um neoconservadoris-<br />
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