Violencia nas Escolas.pdf

gangues (Sharp e Smith, 1994; Smith et al., 1999). Essa descoberta
acontece quando, gradualmente, passamos a reconhecer o que
as vítimas têm a dizer, e a reconhecer, portanto, seu poder de
colocar seu sofrimento em palavras. Da mesma forma, as leis
sobre o assédio no trabalho surgiram a partir do momento em
que passamos a nomear aquilo que gradualmente veio a se converter
num delito, na maior parte dos países da Europa e da
América do Norte, e o poder do assediador diminuiu progressivamente,
à medida que as palavras da vítima ganharam legitimidade.
O mesmo vale para a violência sexual cometida por adultos em
relação a crianças, nas escolas e em outros lugares, e para o arsenal
de punições regularmente aplicadas nas escolas, que pouco a pouco
se tornaram ilegais, nos termos do direito internacional.
Não há portanto necessidade de estabelecer uma definição
“objetiva”, contraposta a uma “subjetiva”. A sociologia de Max
Weber tem grande valor aqui, no sentido de que ela nunca erigiu
oposição entre as regularidades estatísticas “objetivas”, que são a
“verdade” das coisas, e a interpretação dos fatos pelos próprios
sujeitos (ou antes, a elaboração dos fenômenos como fatos). A
verdade de um fenômeno social também resulta do significado
que os sujeitos – na posição de sujeitos sociais – dão aos eventos
e aos atos (Pourtois et al., 1992). A pior situação e a mais violenta,
que um cientista – ou qualquer pessoa – pode provocar para
uma vítima é negar que ela seja uma vítima, é relegá-la ao reino
do “subjetivismo”. Isso não refuta o modelo da violência “simbólica”,
que é ainda mais violenta pelo fato de ser oculta, mas
abre o caminho para que as vítimas possam dizer o que sentem,
e para o aumento do nível de conscientização, que é uma tarefa
sociológica. O papel do “savant”, nesse caso, não seria o de propiciar
a expressão dessas palavras, ajudar as pessoas a compreender
o sofrimento sem primeiro aprisioná-lo em definições fixas,
8 De acordo com essa escola de pensamento, a nomeação e a qualificação de um
sujeito faz com que ele se fixe nessa nomeação, por exemplo, a reprovação na
escola, por meio do famoso “efeito Pigmaleão” ou, para Michel Foucault, a loucura.
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