Violencia nas Escolas.pdf

William Pollack, em seu best-seller Real Boys: Rescuing our
Sons from the Myths of Boyhood (Meninos de Verdade: Salvando
nossos Filhos do Mito do que é ser um Menino), identifica a
existência de um código não-verbal, o “código dos meninos”
que, em sua opinião, permeia o processo de socialização dos
adolescentes de sexo masculino. Esse ethos é parte do rito de
passagem adolescente tradicional, sendo portanto transmitido
pelos pais (especialmente pelo pai) de maneiras basicamente
inconscientes e não-intencionais. Os meninos entrevistados por
Pollack são solitários e deprimidos. Eles lutam com questões de
auto-estima e correm grave risco. Eles têm uma enorme necessidade
de ser ouvidos e um desejo de compartilhar seus sentimentos,
mas, numa sociedade onde existe um “código dos meninos”
implícito, eles têm que esconder suas emoções e jamais mostrar
seus verdadeiros sentimentos. Eles têm que estar prontos para
defender seus direitos, reais ou supostos, mesmo que até o ponto
do conflito. As penalidades para as violações desse código
muitas vezes disfarçado são severas: os meninos são ridicularizados,
intimidados e até mesmo submetidos a violência.
Minhas próprias pesquisas (Devine, 1996) e as de antropólogos
como Bourgois (1996) confirmam o trabalho de Pollack. A
“cultura da violência” à qual estão sujeitos os jovens das áreas
centrais das grandes cidades – e, de maneira mais ampla, os jovens
americanos em geral – tem como resultado a construção de
uma persona “durona”, que tem como objetivo a sobrevivência e
a conquista do respeito alheio. Nas escolas em que todas as funções
disciplinares foram entregues à polícia e aos seguranças, a
distância emocional entre o professor e os alunos se vê ampliada.
Quando os professores se furtam ao contato íntimo com a
cultura da juventude, eles deixam de estar em condições de ouvir
os alunos, quando estes expressam seus problemas e medos pessoais,
ou, então, traçam as fronteiras comportamentais que não
devem ser ultrapassadas pelos alunos. Os professores passam a
estar “por fora”, em relação à cultura dos jovens. E os educado-
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