octirodae brasil 2ª edição em português – tradução do original em ...

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OCTIRODAE BRASIL
equivocar-se. Elas lhe dão o poder para criar sistemas reais artificiais, para ingressar nos
Registros culturais qualquer seja a sua complexão axiológica e poder transitar por eles
sem padecer da Ilusão de Maya. Se, neles se situar ante o virya a serpente ou o mesmo o
Dragão de Maya, o virya em suas runas terá as armas para dar morte a estas mortes
brancas e não ser vítima de seu veneno sonífero. Morta a serpente, o Virya Berserkr
desperta ao despertar, PODERÁ DAR MORTE AO DRAGÃO.
O virya, caçador de serpentes, é agora caçador de Dragões.
O virya não deve deter-se em nenhum caminho de ilusão, não deve sentir medo,
temor, não deve paralisar-se, ficar imóvel em um monarque (via, caminho) de seu
tetrarque LABRELIX (tetra = quatro), representado pelas três opções ou caminhos que se
representam nos caminhos trifurcados do Labirinto de Maya. O signo TIRODINGUIBURR
ensina ao virya que na busca, opção e eleição, o guerreiro deve estar em ALERTA como
um guerreiro na batalha, em perpétuo movimento, não deter-se jamais até encontrar a via
conduzente à Praça Liberada, ao seu Oppidum interior.
Esta ação de guerra, executada com rapidez, sem deter-se, evitará a intromissão do
seu ser anímico ou sujeito consciente, de tal modo, que se si perde em um dos caminhos
de Maya possa retornar sobre seus próprios passos, voltar sobre si mesmo e retomar o
início.
Os Livros de Cristal afirmam: o Eu verdadeiro é uma força noológica, VONTADE
ABSOLUTA; e o Eu Infinito é VONTADE ABSOLUTA mais um poder noológico, VALOR
INFINITO, força proveniente da verdade das runas não-criadas, do Eterno; ambas as
qualidades são as armas do Virya Berserkr.
O Eu do virya perdido, ao estar submerso na persona ou personalidade, em sua
realidade psicológica, participando de seus conteúdos ontológicos, preso na diversidade
de complexos inconscientes que o acondicionam animicamente, o Eu, esta força
noológica, se perde, se dilui nos argumentos dos conteúdos ontológicos, nos sentidos
anímicos que anima a vontade do virya. O virya perdido, preso e fagocitado na realidade
de Maya, no Mundo da Dor, se perde no labirinto da existência terrena e se distancia do
Paráclito, da Mística heróica que subjaz nesta força que participa do Eu Infinito, Mística
noológica que não provêm do criado, mas sim do não-criado. Felipe Moyano (Nimrod de
Rosário) afirma: “A Mística é uma estrutura morfológica continente cujo conteúdo
ontológico, é um ser chamado carisma. E o carisma ou agente carismático, é a expressão
do Paráclito ou Espírito Santo que, assim como Deus, o Espírito Santo é o próprio Deus,
manifestado em um plano absolutamente transcendente ao plano imanente da matéria. O
Paráclito por tanto não é passível de experiência ou apreensão no plano físico, e se sua
expressão, o carisma, é perceptível para alguns homens isto é somente em virtude da
recordação contida na Minne. O que significa falar de uma experiência individual dado que
a Minne é algo pessoal, diferente de uma pessoa a outra. A “vinculação carismática” de
mais de um homem, vários ou muitos é o mesmo, somente pode acontecer no marco de
uma Mística”.
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