octirodae brasil 2ª edição em português – tradução do original em ...

A SWÁSTICA HIPERBÓREA é um signo totalmente não não-criado criado que tem uma
particularidade: ao ser uma runa sagrada dos Siddhas de Agartha, quando ela emerge no
mundo, se manifesta a Vontade dos Senhores de Vênus, dos Homens da Guerra,
vontades que portam o poder para dissolver o tempo e a matéria, o Signo da Dor. Quando
ela ingressa na ordem criada, sse
e altera o tempo e a criação, se DESTROI A ILUSÃO DO
LABIRINTO, enquanto a SWÁSTICA permanece, A ILUSÃO SE DESINTEGRA e as raças
de viryas se libertam.
A manifestação das duas esvásticas é simplesmente a degradação de seu mistério,
caindo estritamente no mito ito e em sua realidade metafísica. Por isto, quando se anali analisam
as esvásticas a partir do Eu psicológico, sua análise lógica racional as estuda separada separadas
em duas partes, atribuindo ibuindo a cada uma delas todo o tipo de manifestações culturais, mitos
que sustentam, m, por exemplo, que uma é benéfica e a outra maléfica, que uma é religiosa e
a outra política, e assim sucessivamente, classificando
classificando-as as em Registros culturais que são
parte do tempo; indubitavelmente, esta ação é intencional. Podemos ver nesta finalidade
demiúrgica emiúrgica que a meta se concentra em degradar e mutilar os SÍMBOLOS ETERNOS
HIPERBÓREOS e sua ciência metafísica.
Como podemos verificar nesta figura (figura 3), as esvásticas ásticas já foram deformadas,
SE UNIFICARAM em um signo que não existe manifestação rúnica. Manifesta-se o
enunciado anteriormente: na figura anterior, as esvásticas separadas afirmam cada uma
delas, a quadratura e a dualidade ontológica do LABIRINTO, do plano arquetípico
macrocósmico e da memória arqu arquetípica, do sujeito racional consciente, afirmam ambos os
signos os enfrentamentos arquetípicos entre entes e macroestruturas naturais e culturais
(tese e antítese a uma nova síntese). Podemos verificar nesta figura que só se unificou
seus princípios gnósticos icos em uma síntese semiótica e só rege a quadratura, a
uniformidade, quer dizer, somente rege o fixo, o estático, todo o contrário às duas figuras
anteriores. Simboliza esta figura a união do mundo interior com o mundo exterior,
determinada pela memória arquetípica: rquetípica: a dualidade e a quadrangularidade, unificada em
uma síntese gnosiológica onde só rege o princípio do labirinto exterior, dividir, enquadrar e
unificar, próprio da cultura externa. Estas três representações nos demonstram como a
Sinarquia Universal sal degradou o Símbolo da Origem representado no SIGNO DA ORIGEM
na Sagrada Swástica Hiperbórea: primeiro, dividindo sua forma, e logo, deformando sua
Semiótica, substituindo o Signo da Origem pelo signo do Labirinto sinarca; em cujo no
centro já não está o Selbst ou a individualização, se não que a figura de Deus ou do Culto
ao Deus, do Santo, a imagem do “paraíso terreno” oou
u do Templo, ou de um super super-objeto
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Figura 3
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