octirodae brasil 2ª edição em português – tradução do original em ...

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OCTIRODAE BRASIL
sínteses conceituais de si mesmo; em outras palavras, ele olha sempre para a si mesmo,
está constantemente flexionando-se ontologicamente sobre seu aspecto psicológico, como
a observar-se em um ESPELHO, a partir do ESTÉTICO, olhando a si mesmo a partir de
dentro para fora, projetando sua vontade na falsa imagem de si mesmo, projetando sua
realidade ontológica em Registros culturais que afirmam seu esquema de si mesmo em
argumentos míticos, onde a exaltação do sujeito consciente se estrutura no mito da
Sinarquia Cultural.
Indubitavelmente neste olhar projetado sobre si mesmo, intervém os sentidos. Nas
artes o sujeito consciente se projeta no mito e na fantasia, representando a si mesmo de
acordo ao contexto argumental do mito ou da fantasia, sendo estruturado o Eu ao
continente de complexos que estão contidos dentro da estrutura morfológica do mito. Sem
dúvidas estes mitos e fantasias fagocitam ao Eu, o qual participa volitivamente
incorporando em seu ser os Aspectos Amor, Beleza e Poder do Demiurgo.
Estas linguagens “artísticas” são parte da superestrutura cultural macrocósmica,
suas escolas são centros de adestramentos que se assimilam perfeitamente às formas
esotéricas de Chang Shambalá. É muito comum a relação de amor ou devoção entre os
adeptos e seus mestres, sempre estas linhas de arte terminam servindo às estruturas
culturais da Sinarquia Mundial. Nestas academias, os praticantes ou discípulos têm
projetado a idéia arquetípica do templo e do sacerdote, seus mitos tendem a busca da
perfeição, ser o MELHOR, suprafinalidade que subjaz no mito, o qual impulsiona ao virya
perdido a buscar PERFEIÇÃO, BELEZA E PODER, afirmando o estético interiormente, a
concretização entelequial do Arquétipo Manú. É comum ver que nestas artes estéticas os
viryas permanecem anos praticando, tratando de EVOLUIR nelas (designo espiral,
caminho ELIX), de ser igual ao mito, especificando em si mesmos a enteléquia ou
perfeição final, a qual se chega se é um eleito da Fraternidade Branca dos Sacerdotes
Golen da Sinarquia Mundial. Isto é assim porque estas técnicas criadas, arquetípicas, têm
ação dentro do sujeito cultural. Todo o contrário se sucede nas artes marciais hiperbóreas
que portam em suas formas as runas não-criadas, nestas o virya ascende por indução
noológica a uma vivência direta da infinidade de seu Eu verdadeiro.
Nestas linguagens degradadas culturalmente pela Sinarquia, o tapasigno (seus
modelos ou sistemas) não permite que o virya transponha o mito. O labirinto cultural
estruturado sobre o mito incide no sujeito consciente, deformando a realidade metafísica, a
verdade que pode conter uma arte Guerreira Hiperbórea, mais ainda se este possui um
mito que participa do Símbolo Sagrado do Virya. A realidade indica que o virya estruturado
nestas linguagens que degradam os símbolos sagrados dos Siddha de Agartha seguirá
eternamente confundido e perdido dentro destas linguagens arquetípicas do Labirinto de
Maya.
Nimrod afirma: “o virya desperto, seu EU verdadeiro, “manifestação do
Espírito”, quando algum de seus infinitos olhares descobre em um ente finito
uma linguagem hiperbórea, percebe o Símbolo da Origem, rapidamente se
reflete nele, afirmando o afora no adentro, incorporando ao EU verdadeiro a
verdade metafísica dos símbolos eternos que subjazem nesta língua
hiperbórea; o virya através das linguagens hiperbóreas pode voltar a recordar
e despertar, e assim poderá escapar das linguagens sinárquicas, relacionarse
com a via gnóstica que lhe permite a máxima aproximação com a Origem”.
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