octirodae brasil 2ª edição em português – tradução do original em ...

More documents

Recommendations

Info

www.octirodaebrasil.com.br OCTIRODAE BRASIL habitual do termo “construção” se refere à arte ou técnica de fabricar edifícios e infraestruturas ou estruturas. Em um sentido mais amplo, denomina-se “construção” a tudo aquilo que exige, antes de fazer-se, ter ou dispor de um projeto ou plano pré-determinado, ou que se faça unindo diversos componentes segundo uma ordem determinada. Como exemplos, temos as construções sintáticas ou gramaticais, as construções musicais, as construções mentais, etc. Conseqüentemente, a palavra “construção” se usa em diversas disciplinas, tanto científicas, técnicas, ou aplicadas como nas ciências humanas, na gramática, na pedagogia, na psiquiatria, na teoria da arte, etc. Quando nos referimos a construir de um OPPIDUM exterior, indicamos ou assinalamos a uma estrutura dentro do marco da linguagem arquitetônica Hiperbórea. As PRAÇAS são construções estabelecidas por um ESPAÇO, contido dentro de um VOLUME determinado por seus limites. Neste caso, o limite se delineia, se projeta, nos MUROS ou nas MURALHAS do Castrum exterior. Esta definição nos é anunciada desde a arquitetura ou engenharia, porque nela se encontra a ARTE LÍTICA construtiva hiperbórea (que faz honra aos SIDDHAS DE AGARTHA). São as PRAÇAS LIBERADAS construções noológicas, sistemas estruturais não-criados, pontes noológicas que se constroem com as runas não-criadas e que são as fortalezas dos viryas despertos. A finalidade destas estruturas contidas em seu plano é construir uma Ponte Noológica que nos permita unir o não-criado ao criado, para que os viryas mais ousados possam situar-se na Origem e se atrevam a fazer real sua libertação espiritual. De tal modo, esta ciência de engenharia metafísica dos Siddhas de Agartha define: todo Oppidum é uma arquêmona exterior, uma construção que implica criar uma arquitetura metafísica, a qual é uma Praça exterior, estrutura externa que consta de um volume, um sólido, uma estrutura tridimensional poliédrica, cercada do espaço-tempo do macrocosmo, dos desígnios culturais que regem o tempo do Demiurgo. Sua realização e construção se baseiam nas técnicas mágicas da engenharia lítica hiperbórea, ciência que unicamente dominam os Pontífices Hiperbóreos. Os Oppidum são máquinas líticas iniciáticas, ciência de transmutação particular ou coletiva, que transforma o virya em um virya de Pedra, um homem comum em um homem verdadeiro. Seu espaço interior, isolado e cercado pelas runa não-criadas, está livre da inércia do tempo transcendente do Demiurgo, de sua imanência ôntica macrocósmica. Os Siddhas Leais nos instruem nesta ciência construtora que estudamos na Sabedoria Hiperbórea de Nimrod de Rosário, pois unicamente, em um espaço isolado e cercado da realidade do Uno, se manifesta o PARÁCLITO e a Vontade dos Senhores de AGARTHA. O VIRYA DESPERTO compreende perfeitamente que o OPIDIUM INTERIOR não se pode definir, porque invariavelmente se constrói com as técnicas Semióticas noológicas contidas na língua dos Siddhas Leais: as RUNAS NÃO-CRIADAS. De tal maneira, que um Oppidum interior ou Praça exterior está edificado sobre a ciência construtora contida na Pontônica noológica, arte de construção de pontes, sabedoria que permite a libertação individual e racial. Por isso só se pode inferir espiritualmente um Oppidum interior se o Virya é um Iniciado Hiperbóreo que porte excelência em sua ÉTICA NOOLÓGICA e compreenda a Pontônica Hiperbórea. Compreender o mistério Semântico e Pontônico da 28
www.octirodaebrasil.com.br OCTIRODAE BRASIL construção de um Oppidum interior é a máxima sabedoria que pode alcançar o Virya Iniciado Hiperbóreo. Este mistério é invisível aos olhos do Pasú, do homem comum. As Praças exteriores são construções reais de alto valor ESTRATÉGICO. Seu relevo arquitetônico emergente se constrói no mundo e, se bem estão na esfera de Luz, em um espaço de significação real, na realidade geralmente passam despercebidos, são invisíveis para as massas, que só distinguem suas formas estéticas. Jamais o pasú pode ver, e menos ainda compreender, as verdades estratégicas que se encontram em um Castrum exterior. Este poder que tem sobre si mesmas as Praças Liberadas é devido à ação protetora que exercem sobre elas as treze runas mais três runas não-criadas. Exatamente igual a uma Praça exterior, acontece internamente no Virya. Se ele resignou a ética psicológica, a ação dos símbolos sagrados do pasú estruturados no sujeito consciente poderá construir com seu EU libertado sua ARQUÊMONA ODAL. Se o virya sofre a ação do sujeito consciente em sua vontade, tratará de deduzir PSICOLOGICAMENTE aos Oppidum, situação própria do individuo comum, do pasú. Indubitavelmente desde tal perspectiva analítica, jamais compreenderá nem entenderá nada. O pasú não pode compreender noologicamente uma ciência Hiperbórea, uma linguagem de guerra dos Siddhas de Agartha, simplesmente porque seu sangue astral carece de pureza espiritual. Por isto, ele sempre racionalizará a uma runa desde sua configuração Semiótica, morfológica, tratará de compreendê-las psicologicamente, mas nunca poderá inferir seu mistério não-criado. Isto é assim porque o mesmo não tem um Eu verdadeiro, é simplesmente uma projeção do Demiurgo. Por isto, carece de VONTADE noológica, e mais ainda de VALOR. Estas qualidades não existem no pasú porque ele carece de existência real, seu ser está totalmente registrado aos Arquétipos macrocósmicos, à ação dos Siddhas Traidores e de sua ciência metafísica a Kalachakra (ciência do engano e do aprisionamento). As treze runas são ferramentas e os materiais com os quais o virya constrói em seu labirinto interior sua ARQUÊMONA ODAL, Oppidum cercado, estrutura amuralhada em cujo centro se encontra sua PRAÇA TAU. O virya deve estar desperto no labirinto interior para compreender gnosticamente os êxtases das treze runas arquetípicas e poder ter a visão da TIRODINGUIBURR, de seu SÍMBOLO SAGRADO (mistério que desenvolveremos mais adiante). O virya se está confundido no sujeito consciente, perdido no seu labirinto interior, referirá interiormente a runa como um signo rúnico, referirá a sua estrutura lógica, cultural, sua análise do signo rúnico será racional, estabelecendo um exame simplesmente psicológico (semiótico, sintático e morfológico) das runas. Esta ação lógica, o levará a inferir unicamente o signo e significá-lo arquetipicamente, ou seja, sua razão, juízo consciente, reduzirá o signo não-criado a definições simples, habituais, carentes de sentido noológico. O virya adormecido projetará uma redução lógica, deduzirá as mesmas em significações habituais de acordo com as preeminências culturais depositadas em sua estrutura cultural ou sujeito cultural. Se o virya está extraviado em alguma linguagem 29
Page 1 and 2: OCTIRODAE BRASIL 2ª EDIÇÃO EM PO
Page 3 and 4: www.octirodaebrasil.com.br OCTIRODA
Page 27: www.octirodaebrasil.com.br OCTIRODA
Page 79 and 80:
www.octirodaebrasil.com.br OCTIRODA
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Origem. Ponte que se estende sobre
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
SEGUNDA PARTE: VALOR www.octirodaeb
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
QUARTA PARTE: O DRAGÃO E SUAS SERP
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
show all

octirodae brasil 2ª edição em português – tradução do original em ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?