octirodae brasil 2ª edição em português – tradução do original em ...

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OCTIRODAE BRASIL
conhecimento libertador ou intuição. Ocasionalmente, o Jñāna Yoga é comparável até
mesmo com a Realidade última.
Karma Yoga
O Karma Yoga, “yoga da ação”, ou melhor, “yoga do serviço”, é a dedicação
completa das atividades, as palavras e a mente a Deus. O Karma Yoga não é a atividade
dedicada ao bem.
Segundo o hinduísmo, as boas obras (ou bom karma) não levam a Deus, senão a
uma seguinte reencarnação em melhores condições de vida, enquanto que as atividades
pecaminosas (ou mal karma) levam a uma reencarnação em piores condições de vida.
O Karma Yoga não produz reações materiais, senão que libera a alma e lhe permite,
no momento da morte, voltar com Deus.
Bhakti Yoga
O Bhakti Yoga é o ''yoga devocional''. A diferença entre o Karma Yoga e o Bhakti
Yoga é muito sutil, ainda que ambos os tipos de praticantes dediquem suas atividades ao
“Absoluto”. Aos praticantes da devoção lhes interessam um conhecimento mais esotérico
da natureza de Deus e de suas atividades, provenientes de desenvolvimentos mais
modernos dos Vedas. Deste sistema nasceram as religiões monoteístas.
A SABEDORIA HIPERBÓREA afirma: todos estes sistemas filosóficos místicos
religiosos, de características éticas devocionais, contemplativos, cumprem com a finalidade
essencial, levar o adepto, o praticante destas técnicas do yoga sinárquico a alcançar em si
mesmo a autonomia ôntica e a enteléquia Manú; estado interior no qual o EU e sua
capacidade volitiva se identificam totalmente, plenamente com seu Deus Criador da ordem
material, o Demiurgo O Uno, o Criador do macrocosmo. Em todos os credos religiosos da
Fraternidade Branca Universal de Chang Shambalá, o homem e a mulher nestes dogmas
caem confinados e sacralizados ao culto e ao mito que sustenta o seu dogma, o Deus do
mito e sua doutrina religiosa, servindo devotamente a seus “mestres”, sumos sacerdotes,
hierarquias que dirigem a Fraternidade Branca Universal, gurus que respondem aos
Siddhas Traidores e a sua ideologia demiúrgica. Nestas doutrinas dogmáticas, em seus
credos religiosos, o virya desorientado neles vive a realidade do mito. Está fagocitado pelo
Deus do mito e pelo argumento ideológico esotérico que sustenta ao mito. Vive ao modo
de vida que lhe impõe o Deus do seu mito sagrado e se estrutura às normas morais que
lhe impõem seus Sacerdotes Golen. Neste virya perdido, sua vontade, está à mercê dos
sacerdotes Golens e da Sinarquia Religiosa, das Hierarquias metafísicas da “Loja Branca
Universal”. Os viryas neste engano, submetidos ao Labirinto de Maya, são reduzidos
volitivamente a sua mínima expressão. O virya nestas fraudes esotéricas religiosas de
Maya, perdido no mito e na sua “verdade metafísica” (no Deus do mito), segue
devotamente a linha, o caminho que o indicam seus “mestres de sabedoria”. Crendo
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