octirodae brasil 2ª edição em português – tradução do original em ...

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OCTIRODAE BRASIL
família, a história de nossa família, nossos irmãos, tios, parentes, nossa esposa ou esposo,
nossos amigos, nossa educação, o lugar onde nascemos, a cidade onde vivemos ou
fomos criados, o colégio onde estudamos, nossas posses materiais, a casa, o carro, o
dinheiro, o status social, a profissão que exercemos, a pátria, o estado, nossas idéias ou
ideologias, o que pensam os demais sobre este mesmo, o que este crê sobre si mesmo,
nossas aflições, nossas dores, nossos gostos e prazeres, nosso nome, nossa idade, a
imagem que temos de si mesmo, se somos lindos, feios, magros ou gordos, altos ou
baixos, etc. Tudo isto e muito mais são idéias, símbolos que integram nossa PERSONA,
nosso ESQUEMA DE SI MESMO. Todas estas “coisas” nos dotam desta falsa sensação
de unidade psicológica, afirmam o Eu psicológico, nos dão a sensação de unidade do
SER, criam a imagem deste; mas esse si mesmo, se bem que representa nosso esquema
óptico atual, a realidade de si mesmo, não é a verdade nua de nosso VERDADEIRO EU
ESPIRITUAL, não é mais que o desenvolvimento do sujeito anímico. Compõem estas
“coisas” os múltiplos esquemas do labirinto interior, o Plano que existe para desintegrar
nosso EU verdadeiro no ser psicológico, na personalidade, nas falsas imagens
constituintes do EU psicológico, a persona, o indivíduo. Finalmente, logo depois de evoluir
e de afirmar estas idéias de si mesmo, comprovamos que este não é mais que o projeto do
Demiurgo, o Plano que o Criador tem para nossa alma criada. Plano cujo fim é evoluir a
alma até a ENTELEQUIA MANÚ.
Neste estado de confusão estratégica, poder chegar ao Eu verdadeiro e a VERDADE
ABSOLUTA DE SI MESMO, ao SELBST, é quase impossível quando a vontade está
identificada com os processos entelequiais de nosso ser anímico. O virya adormecido e
perdido se distancia cada vez mais de sua INDIVIDUALIZAÇÃO, de poder desintegrar as
máscaras que compõem a si mesmo, a personalidade, de resolver o labirinto interior, de
resignar os caminhos (complexos) que constituem a falsa imagem de si mesmo, de
resignar os símbolos que integram nosso esquema de consciência, nosso sujeito cultural e
nosso sujeito consciente.
Este conjunto de “coisas” sobre a que descansa nossa percepção ilusória deste, são todas
“coisas” temporais, quer dizer, não permanecerão além de nossa vida pessoal ou de nossa
linhagem familiar; então o que nos sustenta, aquilo que nos afirma nominalmente nosso
ser é fatalmente temporal.
Nimrod de Rosário, Pontífice Máximo, descreve perfeitamente este processo, e podemos
verificá-lo nesta figura que demonstra o estado interior do virya.
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