Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

vencer o imperialismo/O meu sangue/mais o teu
sangue/vão regar a vitória.»
Surgem, assim, no período que decorre de 1962 a
1963, dois grupos. O primeiro, protestatário, mas
cingido à corrente da cultura europeia. O segundo,
militante, emergindo da sedimentação africana. Aquele,
na sua maioria etnicamente branco. Este, na totalidade
etnicamente negro ou mestiço. Pelo menos na acção
cultural prática a ditocomia dos grupos dir-se-ia manterse
no Maputo ou, seja, a tradição de dois vectores
paralelos aproximando-se, afastando-se, aproximandose,
sem terem convergido inteiramente. Mas é legítimo
acreditar que no Núcleo se encontravam reunidas as
condições necessárias para reactualizar, aprofundar, a
grande linha retintamente moçambicana que se havia
desenhado na década de cinquenta em «O Brado
“Literário”». Simplesmente as autoridades repressivas
estavam atentas e quizeram evitá-lo. E conseguiram-no
de certo modo.
Vão surgir nas páginas literárias de alguns jornais,
inclusive no suplemento do Notícias da Beira, n’A Voz de
Moçambique, poetas novos como o euro-moçambicano
Cipriano Justo que, em 1969, publica Ghetto, logo
apreendido, e sucessivamente, Nesta cidade em que o poeta é
agora focinho de leitão, 1971; Em lugar de estar, 1976, estes
dois últimos publicados em Lisboa, onde reside de há
alguns anos. E se em Ghetto, Cipriano Justo, num
discurso feroz e, por vezes, surrealizante desafia a
máquina oficial papagueante («encasulados/nos ghettos
de zinco e mataca/o riso subalimentado do menino/que
conta as moedas de cobre/atiradas ao homem da
concertina/em frente ao grande armazém estrangeiro»)
154, no seu último livro, texto de liberdade e de acção, na
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