Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

evistas estrangeiras, sendo a primeira em Black Orpheus,
n.º 10, Ibadan, 1961, fechamos este naipe com o nome
de José Craveirinha. Poeta dos que mais enobreceram a
poesia moçambicana e, tal como Noémia de Sousa, dos
mais representativos. Autor de alguns livros (Chigubo,
1964; Cântico a um diocatrame, edição bilingue italiana,
1966; Karingana ua karingana, 1974), a sua influência e o
seu prestígio cedo se exerceram na sua terra. A poesia
de Craveirinha, sem concessões, grudada à África, ao
homem africano, aos humilhados homens de cor, como
que fecha o longo circuito do tópico da cor negra
iniciado pelo são-tomente Costa Alegre («Todo eu sou
um defeito»), retomado noutros termos por Francisco
Tenreiro, Noémia de Sousa, etc., agora rematado por
Craveirinha, na glorificação: «Oh!/Meus belos e curtos
cabelos crespos/e meus olhos negros[...] E minha boca
de lábios túmidos/cheios da bela virilidade ímpia de
negro [...] Oh! e meus dentes brancos de marfim/puros
brilhando na minha negra reincarnada face altiva». 138
Vários são os campos semânticos de onde esta poesia
reúne o seu sentido: do amor, da denúncia, da
fraternidade, da exaltação, do sofrimento, do mito, da
história, da rebeldia, mas todos estes e muitos mais
enquanto tecido primeiro da «noite africana»,
terminando o texto por ser escrito com o «sangue da
minha mãe», o sangue da Mãe-África, e o significado
profundo o «grito negro» emergindo do grande rio
emotivo de uma linguagem nervosa, luxuriosa e justa:
E ergo no equinócio da minha terra
o rubi do mais belo canto xi-ronga
e na insólita brancura dos rins da plena madrugada
a carícia dos meus dedos selvagens
é como a tácita harmonia de azagaias no cio da raça
80