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Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

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intitula-se «Da fruição do silêncio». E eis aqui <strong>de</strong>finidas<br />

duas categorias cardinais do estatuto <strong>de</strong> uma situação<br />

colonial: o silêncio e o não. O silêncio imposto,<br />

organizado, codificado, metodizado, institucionalizado,<br />

elevado à função <strong>de</strong> personagem condutora. O «não»<br />

<strong>de</strong>clarado ou secreto era a alternativa para quem<br />

persistia na coerência íntima <strong>de</strong> se rebelar contra a<br />

traição. O não, <strong>de</strong> longa tradição, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Césaire, e o<br />

silêncio que se alastra e corre (vivifica) a poesia<br />

moçambicana dos fins da década <strong>de</strong> sessenta e<br />

princípios da década <strong>de</strong> setenta. Simplesmente Rui<br />

Nogar no seu texto poético cientifica o inferno do<br />

silêncio, num longo poema <strong>de</strong> nove estrofes<br />

constituídas por trinta e seis versos, intitulado «Da<br />

fruição do silêncio»;<br />

Era o silêncio <strong>de</strong>vorando o silêncio<br />

era o silêncio copulando o silêncio<br />

era o silêncio assassinando o silêncio<br />

era o silêncio ressuscitando o silêncio<br />

Oh o silêncio o silêncio<br />

maldito silêncio colonial<br />

fuzilando-os um a um<br />

contra as pare<strong>de</strong>s da solidão<br />

Oh o silêncio o silêncio<br />

maldito silêncio imperial<br />

sepultando-os um a um<br />

sob os escombros <strong>de</strong> Portugal 137<br />

Citando Malangatana Valente, o prestigioso pintor<br />

moçambicano, que teria publicado apenas dois ou três<br />

poemas, que terminaram por ser traduzidos em algumas<br />

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