Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

estrada real da poesia de Moçambique. Um número
razoável de poetas já citados, entre eles Glória de
Sant’Ana, Virgílio de Lemos, Fonseca Amaral, Manuel
Filipe de Moura Coutinho, Noémia de Sousa são a voz
real de Moçambique. Mas além desses, outros vêm, pela
primeira vez, reforçar essa linha. Além de Gualter
Soares, embora de passagem fugaz, e que termina por
abandonar a prática poética, quatro nomes preenchem
esse espaço importante. Carlos Maria (i. e. também
autor de escassos contos), ainda hoje sem livro
publicado, assíduo ao longo de vários números d’O
Brado Africano, de uma lírica com laivos de idealismo
fraterno evolue para uma expressão moçambicana
servida de um simbolismo por vezes tecido de ironia: «E
os homens aguçaram as catanas,/aguçaram as
catanas...[...] E o rio
cresceu,/cresceu/cresceu/cresceu.../E libertou-se. 133
Marcelino dos Santos, que a militância política teria
deslocado da produção poética, é uma das vozes que
irrompe do substrato africano. Cingido ao conceito de
Mãe-Negra, a Mãe-África, define uma posição muito
concreta: O «Mundo maravilhoso/Onde o seu filho [da
“Mãe-Negra”] poderá viver». E posteriormente a sua
poesia será, verso a verso, o reflexo de uma consciência
política que amadurece numa prática real, mas que já
estava anunciada em 1955 em «Oferenda», publicado O
Brado Africano, de profunda radicação nacional:
Eis-me agora aqui,
Mãe!
árvores, cobrindo-te nos teus braços
e envolvendo-te na sombra
do teu repouso impossível,
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