Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

Já se vê, branco e português é M. F. Moura Coutinho.
E em Moçambique ele faz a reconversão que outros
tentaram em Angola. Um Ruy de Carvalho,
supunhamos. O «branco ladrão» «mandou» que o negro
«fosse um cão». Moura Coutinho, porém, numa
linguagem lavrada quase em solilóquio, as palavras um
facto e não uma intenção, transgride a ordem:
e
Conheci hoje o negro que há em mim
E que vive no meu peito ignorado
Sob uma pele branca de europeu 112
Hoje o negro é meu irmão 113
Papiniano Carlos e Vítor Matos e Sá, moçambicanos
de nascimento, mas de origem europeia, ligaram o seu
nome à poesia moçambicana. Vítor Matos e Sá
esporadicamente, e apenas quando ainda jovem, em que
procura identificar-se com uma tradição moçambicana,
como neste caso em memória de Rui de Noronha: «E
poder, Amigo,/chamar-te irmão da tua dor/já que o não
posso ser/na mesma cor...» 114. Pela opção cultural que,
depois em Portugal, veio a assumir, a sua poesia está
ligada à história da poesia portuguesa. De certo modo é
o caso de Papiniano Carlos. Mas alguma coisa o
distingue daquele. Primeiro a sua visão humanista (e não
humanitária) que lhe permite, em certo momento,
remontar à infância, evocando a sua terra: «Ó minha
cidade longínqua, mas aqui tão nítida e presente» 115, que
é uma forma de retomar o caminho da adesão fraterna
ao mundo distante que ele evoca no longo poema
«Infância» que só poderá ser entendido se conjugada a
leitura com a do «Poema para Langston»: «eu estou
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