Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

na análise das relações entre colonizados e
colonizadores.
Por sua vez, A. Bobela-Motta, uma vida inteira
trabalhando em África, integrando-se em Angola,
tornada agora pátria sua, acaba de publicar a colectânea
de contos Não adianta chorar (1977). «Contos coloniais» é
o subtítulo. Contos da era colonial. Ao contrário,
porém, do que sucede em obras lançadas na dignificação
do esforço do branco, aqui se perspectiva uma análise
crítica e objectiva das relações colono/colonizado.
Nestas histórias a dominante é a coisificação do homem
negro. Discurso cruel, que traz à evidência o desumano
comportamento do europeu regido pelos seus interesses
materiais, sua razão de ser em África. Deste modo o
enunciado de Bobela-Motta, em vários aspectos,
contraria o de Raul David, através de um texto
implacável. Finalmente destacamos uma outra
contribuição: a de Manuel Rui (O regresso adiado, 1974).
Contos de expressão bipartida: África e Europa. No
entanto a área de análise é sempre o negro ou, antes, o
mulato. Ainda mesmo quando o branco entra na cena é
para, num movimento de bomerangue, nos remeter para
o homem angolano humilhado ou alienado, via de regra.
As experiências da luta armada estão a vir à superfície.
A prová-lo citaríamos já um livrinho publicado na
cidade de Lisboa, em 1974, pela África Editora, intitulado
Coringe e os 3 irmãos, texto e coordenação de Emílío
Filipe, composto de duas histórias: «A estória de
Coringe», contada por Francisco António Monteiro e «A
estória de os 3 irmãos» por Firmino Lopes Tomaz.
Emílio Filipe, o coordenador, diz na abertura do texto:
«Leitor: Vamos contar-te duas estórias dramáticas quase
irreais – muito embora idênticas a milhares de outras
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