Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

(Cacimbo em Angola, 1966). Curta a permanência de
Alfredo Margarido, mas o bastante para a sua
representação em Novos contos d’África e haver subscrito a
plaquete Poemas para uma bailarina negra (1958).
À margem destas e de outras iniciativas, Geraldo
Bessa Victor, publica em Lisboa Sanzala sem batuque
(1967), tentativa de equação da relação social e cultural
que, na cidade de Luanda enquadra o negro, o branco e
o mestiço. A sua visão é a da conciliação, com tendência
para realçar o sentimento aristocratizante havido ao
nível do mulato em relação aos valores europeus, que o
narrador dir-se-ia também partilhar.
Foi através dos cadernos Capricórnio, de Orlando de
Albuquerque, iniciados em 1973, que surgiu a
possibilidade de nestes últimos anos se revelarem alguns
contistas e republicar outros já conhecidos. O caso de
Alda Lara (Tempo de chuva, 1973) onde está contida
alguma da sua produção inédita, parte dela de motivação
europeia, mas a da inserção angolana emerge de uma
serena visão humanística. Amaro Monteiro, aliás já com
obra publicada (Vozes no muro, 1961; Poema para um ritmo
bíblico, 1963), retoma a motivação africana de O coronel
Sardónia (1970) em Um certo gosto a tamarindo (1973),
história recriada a partir das experiências do musseque
de Luanda, e positivo na descoberta das contradições de
uma sociedade de características multirraciais. Aristides
Van-Dúnem (A última narrativa de vavó Kiála, 1973;
Resignação, 1974) de características muito próximas das
do grupo da Mensagem e Cultura é uma das presenças, a
quem agora é legítimo exigir obra de maior tomo. Neste
grupo mais recente Afonso Milando [i. e. Ruy Burity da
Silva], Recado para Deolinda (1973) é dos que trazem a
novidade de uma linguagem pessoal que, pela vivacidade
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