Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

exílio, o segundo já depois da independência (adiante
dele falaremos) furtam-se ao círculo apertado da
censura, ou à auto-censura que todos os autores
africanos (e portugueses) forçosamente haviam de
impor a si próprios. Daí que a sua análise da sociedade
angolana sob a dominação colonial possa socorrer-se de
uma linguagem sem eufemismos, sem determinados
silêncios ou espaços em branco a que Castro
Soromenho (e outros), em Viragem e Terra morta teriam
sido obrigados.
Papel importante nesta época, que veio associar-se ao
desempenhado pela Casa dos Estudantes do Império,
embora de menor relevância, foi o das Publicações
Imbondeiro (1960-1965), que teve como aturados
responsáveis Garibaldino de Andrade e Leonel Cosme,
com sede em Sá da Bandeira. Pela Imbondeira foram
revelados ou desenterrados dos jornais e revistas já
citados, como Mensagem, Cultura e outras, quer através
dos cadernos mensais, quer através das antologias
(Contos d’África, 1961; Novos contos d’África, 1962) e ainda
em edições normais como as de Maria Perpétua
Candeias da Silva, O homem enfeitiçado (1961), autora
ainda de A mulher de duas cores & Falsos trilhos (1959) e
Navionga filha de branco (1966), autora de obras que se
situam numa franja específica que é a do conhecimento
psicológico do homem angolano entretecido nas suas
estruturas tradicionais. Leonel Cosme (Quando a tormenta
passar, 1959; Graciano, 1960; A dúvida, 1961; A revolta,
1963), este último preenchido por protagonistas
europeus, por norma manipulados pelo romance
colonial, opõe-se, no entanto, a este, mercê da atitude
crítica com que perspectiva o contexto social angolano.
Entre os portugueses radicados cita-se Eduardo Teófilo
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