Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...
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Lisboa. Aliás também em Coimbra on<strong>de</strong> tiveram lugar<br />
várias iniciativas, a partir da década <strong>de</strong> cinquenta. A<br />
Casa dos Estudantes do Império transforma-se no<br />
centro aglutinador dos estudantes e intelectuais<br />
africanos. Mas a predominância da sua composição é<br />
angolana, como predominantemente angolana é a sua<br />
activida<strong>de</strong> editorial. Antologias (Poetas angolanos, 1959, <strong>de</strong><br />
Carlos Ervedosa, com prefácio <strong>de</strong> M. António; e a <strong>de</strong><br />
1962, com o mesmo nome, prefácio <strong>de</strong> Alfredo<br />
Margarido), Colecção <strong>de</strong> Autores Ultramarinos,<br />
Colecção <strong>de</strong> ensaios, colóquios, conferências, etc., assim<br />
o <strong>de</strong>monstram. <strong>Centro</strong> intelectual e político, nela ou a<br />
partir <strong>de</strong>la se po<strong>de</strong> explicar algo do que aconteceu no<br />
plano das iniciativas que conduziram os africanos à luta<br />
<strong>de</strong> libertação nacional 66, para além, claro, do papel<br />
<strong>de</strong>sempenhado pelo <strong>Centro</strong> <strong>de</strong> Estudos Africanos, <strong>de</strong><br />
intenção <strong>de</strong>liberadamente política, cerca <strong>de</strong> 1950, em<br />
Lisboa. Inclusive foi através da sua revista Mensagem 67<br />
que se revelaram ou se tornaram mais conhecidos<br />
muitos poetas africanos. Um <strong>de</strong>les, por exemplo,<br />
António Neto, que viria a abandonar a prática poética.<br />
Ou Alexandre Dáskalos (1924-1961): Poemas (1961);<br />
Poesia (1961); Poemas (1975), 2.ª ed. aumentada com<br />
prefácio <strong>de</strong> Luís Bernardino – e outros, se assumiu<br />
como africano: «Ah! Angola, Angola, os teus filhos<br />
escravos/nas galeras correram as rotas do Mundo». 68 A<br />
sua poesia vasa, poema a poema, a cerrada acusação<br />
contra um sistema <strong>de</strong>sumano: «Preto ladrão sem<br />
imposto/Leva porrada nas mãos/Vai na rusga<br />
trabalhar». 69 Os signos da violência, da escravidão, do<br />
sofrimento acumulam-se: «vermes podres», «filhos<br />
escravos», «as galeras», «porrada nas mãos», «filhos<br />
roubados, afogados, açaimados», porventura como raro<br />
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