Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

171 Sensivelmente neste período, um português vivendo em
Moçambique, Agostinho Caramelo, inicia a trilogia Fogo (1.º
vol., 1961; 2.º vol., 1962; 3.º vol., 1964) e a sua obra vai ainda
alargar-se: Fumo, 1966; Falsificantes de inferno, 1970. Caótica
produção, vasada em volumes de centenas de páginas.
Poderíamos dizer, e correndo todos os riscos possíveis, que a
atitude de Agostinho Caramelo é a de denúncia de abusos,
traficâncias, injustiças, ambições, ao nível de pessoas e grupos
instalados no centro do mecanismo colonialista, e o brutal
tratamento dado ao homem negro. Testemunho, porém,
carecido de coerente estrutura literária, parece-nos.
172 Na Colecção «O som e o sentido» da Académica, Lda.
do Maputo anunciava-se para breve a publicação póstuma de
Contos e lendas de António Carneiro Gonçalves, que viveu
largos anos em Moçambique. Histórias publicadas na
Imprensa moçambicana, dizem tratar-se de obra de mérito.
Um longo hiato de 1965 a 1972 é interrompido com a
publicação de Os espinhos de micaia (1972), a que se seguiram, O
mulungo (1973) e Cacimbo (1972) de Eduardo Paixão e também
o romance Kufemba (1972) de João Salva-Rey. Por certo vão
ser outros os caminhos do romance moçambicano, que não
os da proposta de Eduardo Paixão. Não se poderá ser tão
afirmativo em relação a João Salva-Rey, cujo romance tem o
mérito de, parece que pela primeira vez, penetrar em certos
níveis sociais e mentais, da raiz tradicional, existentes numa
zona citadina.
COMENTÁRIO FINAL
173 Vide Elsie Clews Parsons, Folclore do arquipélago de Cabo
Verde, 1968, tradução de Folk-lore from the Cape Verde Island,
New York, 1923, que reúne o fabulário cabo-verdiano
recolhido por aquela antropóloga em New England, junto da
comunidade cabo-verdiana. Além desta recolha é muito
escassa a literatura oral cabo-verdiana recolhida. Vide ainda a
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