Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

De uma maneira geral todos estes autores são
prosadores dotados. E falam do que conhecem.
Simplesmente o que conhecem (ou sentem) os limita
para um aprofundamento da realidade complexa que os
circunscreve. As narrativas de Ascênsio de Freitas a bem
dizer são o fruto de uma experiência da realidade
portuguesa, e estava certo, já que português ele era,
nessa data radicado em Moçambique. Almeida Santos
em uma ou duas histórias, mas sobretudo em «A história
de Sabão» é sensível aos problemas sociais e às injustiças
relevadas do preconceito racial, mas ainda assim há
como que uma indefinição na forma como o narrador
equaciona o futuro, isto é, não está seguro de que as
contradições possam um dia ser resolvidas facilmente.
Nuno Bermudes reúne uma virtude: a do domínio de
uma linguagem de qualidade excelente. O que vai ganhar
maior densidade em toda a sua obra são as histórias de
caça, certo que ultrapassando o mero jogo lúdico ou
aventureiro, mas de qualquer jeito a situação do homem
africano, enraizado dentro ou no limite das áreas
tribalizadas é perspectivada numa relação mítica
homem-natureza e de lado ficam as circunstâncias que
têm a ver, profundamente, com o espaço real de um
universo colonial em acelerada mutação. A análise de E.
Vieira Simões, (Vagabundo na cidade, 1959; Cidade dos
confins, 1963) faz-se ao suporte de um certo humor, um
certo humanitarismo do quotidiano de uma cidade de
brancos, onde, aqui e ali, se dá pelo negro. Cidade dos
confins dentro da nossa perspectiva, tem um maior
interesse. Dele releva uma atitude crítica mais alertada,
mas não se nos afigura que o coração da cidade
laurentina tivesse sido tocado, até porque, se bem
elaborado, o texto padece, porém, de estrutura orgânica
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