Literaturas africanas de expressão portuguesa - Centro Virtual ...

porém, pela subestimação inconsciente da cor da pele
negra. Às «faces de neve» se contrapõe a «planta mui
breve». No século XIX é ainda quase tão-só o tópico da
cor o único que à poesia empresta um carácter africano.
J. Cândido Furtado: «Qu’ importa a côr, se as graças, se
a candura/Se as fórmas divinaes do corpo teu/Se
escondem, se adivinhão, se apercebem/Sob esse tão
subtil, ligeiro Véu,» 2 Menos em Ernesto Marecos (Juça,
a matumbolla, 1865), mas também significativamente por
ter utilizado temas da tradição popular, conferindo
assim a categoria literária a motivações de raiz africana.
Outro português radicado, dessa época, é Eduardo
Neves (c. 1855-?) cujos títulos de alguns poemas: «N’um
batuque» ou «A uma Africana» são já índice interessante,
mas que ganha maior relevo se o associarmos ao do
convívio linguístico (português e quimbundo): «- Seja
meu par, oh menina/não se zangue por tão pouco; –
/Uá salúca, é você louco,/Gámessenâ’me qu’quina». 3
Negritude? Antes negrismo. Mesmo assim, é sensacional
para a época o recurso à convivência linguística. Foi
necessário esperar cerca de sessenta anos para que tal
acontecesse em Cabo Verde com Onésimo Silveira e
outros, e com os poetas angolanos da geração da
Mensagem, embora nestes últimos casos já sem o recurso
à tradução, que E. Neves e outros poetas do século XIX
não conseguiram dispensar. Mas onde a incidência no
universo angolano começa a ser incontestável é com o
negro J. Cordeiro da Matta (1857-1894), seriamente
empenhado na manipulação de dados de raiz nacional.
Ainda assim, e quando menos se espera, a contradição
vem à flor da pele:
Negra! negra! como a asa
do corvo mais negro e escuro,
10