A VERACIDADE DA BÍBLIA

No trajeto havíamos conversado sobre os hábitos daquele povo simples e ao
jantar, tendo o sulista se interessado pelo que lhe falei do meu trabalho, não
retornamos ao assunto de nosso debate anterior.
À noite houve um ensaio de música para uma festa tradicional que estava
próxima. Alguns músicos, sentados nos bancos toscos do coreto, tocaram pífaro e
uma rabeca, e alguns pescadores cantaram versos ligeiros de muita rima, um
canto meio gritado e aflito, até que as rodadas de cachaça reduziram o canto a
conversas arrastadas e muito riso. Já havíamos nos recolhido aos nossos
pequenos quartos quando as vozes cessaram e apenas o ronco das ondas vez
por outra se fazia ouvir no silêncio da noite. No entanto, eram apenas 9 horas!
Na manhã seguinte, levantei-me cedo, e saí para fazer observações no penhasco
e nas rochas vulcânicas circunvizinhas cobertas pela mata. Após um dia de
trabalho, caminhando para oeste até onde principiava o canavial, e retornando
pelo sul ao cair da tarde, foi com verdadeiro prazer que, depois de um mergulho
no mar e um banho de caneco para retirar o sal, voltei a encontrar o ateu na
pensão. Como eu, ele ia passar ainda uma noite no local.
Ao jantar, depois de trocarmos algumas palavras sobre o nosso dia, de
prosearmos um pouco com Dona Baixa e saborearmos o seu pirão de peixe,
voltamos ao assunto da véspera:
— Você ficou me devendo a resposta à minha pergunta – disse-me ele. – Além de
uma conjectura sobre a “causa última”, ou do fato de ter sido educado católico,
existe na verdade algo que o convença da existência de Deus? Nos distraímos
com outros assuntos e você não chegou a expor suas razões.
— Bem... Uma coisa que me impressiona muito são os milagres – respondi. – Eu
os tomo como a principal, e talvez a única prova direta que se pode ter da
existência de Deus, e também dos Santos, de Maria e de Cristo.
— Fale-me apenas de Deus – atalhou ele.
— Mas você certamente considera ridículo alguém acreditar em milagres...
— Oh, não! Não considero essa crença ridícula. Na verdade, porque a idéia da
bondade infinita faz parte da idéia de perfeição, a um ser que fosse perfeito não
poderia faltar o deixar-se provar concretamente. Se Deus existe como os judeus e
os cristãos o idealizam, como um ser perfeito e misericordioso, negar Ele próprio a
prova de sua existência haveria de contrariar Sua perfeição. Apenas não entendo
porque os milagres seriam prova, uma vez que não passam de fatos mal
interpretados, como está definitivamente demonstrado.
A conversa que iniciamos à hora do jantar, continuamos depois à beira da praia,
sob a luz de intenso luar, sentados na borda de uma jangada deixada na areia ao
pé dos coqueiros.
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