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Centro de Animação Bíblico-Catequética
Diocese de Ponta Grossa
CATEQUISTA
“Ide… anunciai a Boa-Nova.” (Mateus 28,19)

Prefácio
Após mais de quinze anos de utilização da Coleção Sementes – manual de catequese elaborado
na Diocese de Ponta Grossa (PR) –, utilizada por catequistas de muitas regiões do Brasil, é para mim
motivo de alegria e grande esperança apresentar a nova coleção, totalmente reformulada no espírito do
Documento de Aparecida e do processo de Iniciação à Vida Cristã.
Hoje melhor compreendemos que a catequese não é uma transmissão de conteúdos de doutrina
(“instrução”), nem apenas preparação para receber este ou aquele sacramento (“etapa de formatura”),
mas é um processo dinâmico e abrangente de educação da fé, um itinerário de vida, que leva
alguém ao encontro de comunhão e intimidade com Jesus Cristo e à adesão à proposta do Reino,
que é vivida na Igreja.
Duas consequências brotam dessa visão: primeira - o catequista, alguém orante, que experimenta
e vive o seu encontro pessoal com o Senhor, é capaz de introduzir os catequizandos no Mistério (mistagogia);
segunda - uma vez que esse processo de discipulado se realiza na comunidade eclesial, e toda a
comunidade paroquial é catequizadora, com a participação da família e do sacerdote, a dinâmica toda
da catequese vai inserir o catequizando na vida da comunidade...
Daí uma grande novidade da nova coleção: a inserção de celebrações litúrgico-catequéticas ou ritos
de Iniciação, que vão assinalando as várias etapas e introduzindo o catequizando no Mistério do Ressuscitado,
levando-o a assimilar a linguagem dos símbolos, dos gestos, da vida de oração e contemplação,
bem como a participar de maneira ativa e frutuosa na Liturgia e na transformação da sociedade.
Este volume começa com uma preciosa apresentação, que expõe de maneira clara a mística da
Iniciação à Vida Cristã, sempre iluminada pela atitude de Jesus com os discípulos de Emaús. Respeita
a psicologia das idades e os diversos momentos do ano litúrgico. Será muito útil para a preparação dos
catequistas no início das atividades.
Parabenizando a Equipe de Animação Bíblico-Catequética da diocese e a Editora Ave-Maria por
colocar à disposição dos catequistas e das comunidades do Brasil este precioso instrumento, invoco sobre
todos as bênçãos de Deus uno e trino.
Na Festa de Maria, Mãe da Divina Graça, padroeira da Diocese.
Ponta Grossa, 15 de setembro de 2011.
Dom Sergio Arthur Braschi

Apresentação
Esta edição reformulada do Manual de iniciação para uma vida de comunhão com Cristo na sua
comunidade faz parte da Coleção Sementes e é expressão do amadurecimento da edição publicada em
1995 na Diocese de Ponta Grossa (PR).
Reformulada com a colaboração de catequistas, religiosos, pedagogos, psicólogos e sacerdotes, esta
edição alinha o processo catequético com as orientações do Documento de Aparecida, do Diretório
Nacional de Catequese, do Estudo 97 sobre iniciação à vida cristã e das diretrizes gerais da Ação Evangelizadora
da Igreja (2011-2015). Deseja oferecer à Igreja um instrumento vivo e dinâmico de transmissão
da fé, para auxiliar o “processo de iniciação à vida cristã”, que conduz a pessoa para um mergulho no
Mistério de Cristo, formando nela um coração de discípulo missionário.
É preciso tratar com zelo uma importante parcela do povo de Deus confiada à Igreja composta de
crianças e adolescentes. Para eles, a catequese de iniciação à vida cristã é fundamental para o crescimento
na fé, porque proporciona um encontro pessoal com Cristo por meio da escuta da Palavra, da Celebração
dos mistérios da fé e da vida comunitária.
O método de “iniciação” requer cuidado no planejamento para o êxito da ação catequética no
âmbito paroquial. Necessita também de catequistas mistagogos, isto é, que tenham segurança para
conduzir ao Mistério pela vivência da fé, da espiritualidade e do testemunho de vida de comunhão
na comunidade. Por sua vez, a comunidade também é chamada a realizar essa tarefa, que é “do
conjunto da Igreja”.
A formação e a criatividade de nossos catequistas são sempre uma qualidade a ser valorizada e estimulada.
Embora o trabalho dedicado de muitos catequistas seja objeto de nosso respeito e admiração,
a iniciação de nossas crianças e adolescentes tem sido fragmentada e, às vezes, insuficiente diante dos
desafios e das urgências desta “mudança de época”.
Esta edição reformulada do manual da Coleção Sementes proporciona a diminuição da distância
entre a catequese e a liturgia, que são duas faces do mesmo Mistério, em vista da adesão a
Jesus e do discipulado.
A catequese de iniciação à vida cristã favorece a integração entre Anúncio, Celebração e Vivência
Comunitária. Sendo um método mais participativo, fomenta a conexão entre catequista, catequizandos,
família e comunidade.
A Coleção Sementes contém cinco volumes para realizar um processo global de catequese, instruindo
com os quatro pilares da doutrina (crer, celebrar, viver e rezar), que favorecem a experiência
das primeiras e fundamentais noções da fé. Os três primeiros volumes preparam para a intimidade com
Cristo, a inserção e a pertença à sua comunidade, que se expressará por meio da participação eucarística.
Os outros dois volumes confirmam a opção e a adesão a Jesus e à sua comunidade, consolidando no
catequizando um coração de discípulo missionário para atuar, na força do Espírito Santo, como “sal da
terra e luz do mundo”. (Mateus 5,13-14)
Este manual inicia-se com uma carta de acolhida aos pais e aos catequizandos, um texto de capacitação
inicial para os catequistas, uma celebração de unção e de envio do catequista e um encontro de
acolhida dos catequizandos. Em seguida, sugere um encontro de reflexão sobre a Campanha da Frater-

nidade e, posteriormente, apresenta a celebração litúrgica de admissão ao catecumenato com os gestos
da assinalação dos sentidos e entrega do Livro da Palavra.
Este volume traz as experiências do tempo catecumenal no itinerário catequético, ou seja, “um
tempo para conveniente instrução, santificado com os sagrados ritos litúrgicos celebrados em tempos
sucessivos” (Sacrosanctum Concilium 64). A 1ª unidade expõe a Revelação, oferecendo um panorama
bíblico dos eventos do Antigo Testamento para que o catequizando perceba “o Deus que fala conosco”
por meio da Criação, da Aliança que fez com os patriarcas e do dom da lei no Sinai. Essas experiências
se desenvolvem a partir de nove temas. A unidade se encerra com uma celebração da “Oração de Bênção
aos catequizandos”. A 2ª unidade dá prosseguimento à narrativa vétero-testamentária, com sete temas
sobre os eventos de Juízes, Reis e Profetas para que o catequizando aprenda a ouvir e a acolher a voz
de Deus, identificando-se com a missão profética. A unidade é concluída com a “Celebração litúrgica
Penitencial”. Com onze temas, a 3ª unidade apresenta a nova Aliança em Jesus Cristo, plenitude da Revelação,
e os primeiros passos dessa comunidade. Nesta unidade, o catequizando identificará o Cordeiro
de Deus mediante o testemunho de João Batista e perceberá a escolha que Deus fez para que Maria fosse
a Mãe de Jesus Salvador, o qual anuncia o Reino, as Bem-Aventuranças, e, vencendo a morte na Cruz,
gera a comunidade guiada pelo Espírito Santo e enviada para a missão.
Antecedido de um texto de formação para o catequista, cada encontro apresenta orientações e é
organizado segundo os quatro passos da metodologia do encontro dos discípulos de Emaús com o Ressuscitado:
Acolhimento, Fundamentação, Espiritualização e Atividades de fixação – atividades que integram
também a vivência da fé em família e fomentam o compromisso cristão do discípulo missionário.
Este manual apresenta um processo pedagógico dinâmico, cristocêntrico, litúrgico-comunitário,
orante e bíblico, que integra a família, o catequista, o catequizando e a comunidade, ajudando o catequizando
a desenvolver o costume de ouvir, celebrar, viver e rezar a Palavra de Deus dentro e fora da família.
“Ide, fazei discípulos meus... ensinando-os tudo o que vos ordenei” (Mateus 28,19-20). Desejosos
de que esse mandato de Jesus à Igreja aconteça de modo sempre renovado e caracterizado pela alegria,
pedimos os auxílios da Mãe da Divina Graça.
Equipe Diocesana de Animação Bíblico-Catequética
Diocese de Ponta Grossa, PR

Carta de acolhida aos pais
Queridos pais:
Com muito carinho e alegria, a Igreja recebe seu filho para o 2o Tempo de catequese. “Tempo” é
uma expressão muito rica; além de indicar o momento do processo dedicado à formação humana e
cristã, lembra-nos também que Deus infunde em nós a sua graça através do “tempo”. É no Tempo que
acontece e se perpetua a ação salvadora de Deus. “Há um tempo para cada coisa” lembra-nos o autor do
livro de Eclesiastes 3,1.
Compartilhamos com vocês deste “tempo de graça e intimidade com o Senhor”, que seu filho
experimentará na catequese de iniciação. Esse é um momento de especial responsabilidade para uma
família cristã, é parte do processo de iniciar ou de conduzir uma pessoa para a inserção na “vida” da
comunidade de fé.
Contando com a participação e o compromisso da família, a Igreja deseja auxiliar na tarefa de conduzir
para o encontro com o Ressuscitado, formando no cristão um coração de discípulo missionário,
dando continuidade na missão de iniciação cristã.
Toda pessoa carrega no coração o “desejo de ser feliz”. O processo de iniciação é a resposta para esse
desejo e também a missão da Igreja de conduzir o homem para a “alegria do encontro vivo com Cristo”,
inserindo-o no lugar onde Ele escolheu permanecer vivo: a comunidade cristã.
A catequese inicia no ventre materno, que acolheu, com a experiência de amor, com sentimentos
de afeto e gratidão, o dom da vida em seus primeiros momentos, e se estende pela convivência
familiar, que deve ser naturalmente compreendida como um núcleo de relações de amor que formam
valores.
É no ambiente de um lar com pais cristãos, permeado de gestos e valores do Evangelho, que são
realizados nos filhos os primeiros e fundamentais traços que imprimirão neles uma fisionomia cristã. A
Igreja, por sua vez, aprofundará e dará continuidade a essa tarefa que se inicia na família: “Os pais são
os catequistas insubstituíveis dos seus filhos”.
“Nos primeiros anos de vida da criança, lançam-se a base e o fundamento do seu futuro. Por
isso mesmo, devem os pais compreender a importância de sua missão a esse respeito. Em
virtude do batismo e do matrimônio, são eles os primeiros catequistas de seus filhos: de fato
educar é continuar o ato de geração. Nessa idade, Deus passa de modo particular ‘mediante a
intervenção da família’.
As crianças têm necessidade de aprender e de ver os pais que se amam, que respeitam a Deus,
que sabem apresentar o ‘conteúdo cristão’ no testemunho e na esperança ‘de uma vida de
todos os dias vivida segundo o evangelho’. O testemunho é fundamental. A Palavra de Deus
é eficaz em si mesma, mas adquire sentido concreto quando se torna realidade na pessoa que
anuncia. Isso vale de modo particular para as crianças que ainda não têm condições de distinguir
entre a verdade anunciada e a vida daquele que a anuncia. Para a criança, não há distinção
entre a mãe e o pai que rezam e a oração: mais ainda, a oração tem especial valor porque é reza
da mãe e do pai.”
(João Paulo II – discurso em Porto Alegre, RS, 1980)
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Caríssimos pais, caminhemos juntos nesta missão de testemunhar e transmitir a fé para formar em
seu filho um coração de discípulo missionário, inserindo-o nos mistérios do Pai e na comunidade onde
Jesus escolheu permanecer!
“Conhecer a Jesus é o melhor presente que qualquer pessoa pode receber; tê-lo encontrado foi o
melhor que ocorreu em nossas vidas, e fazê-lo conhecido com nossa palavra e obras é nossa alegria.”
(Documento de Aparecida no 29)
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Equipe Diocesana de Animação Bíblico-Catequética
Diocese de Ponta Grossa (PR)

Carta de acolhida aos catequizandos
Querido catequizando:
“Escutai: Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte da semente caiu à beira do
caminho, e vieram as aves e a comeram. Outra parte caiu no solo pedregoso e, não havendo terra bastante,
nasceu logo, porque não havia terra profunda, mas, ao surgir do sol, queimou-se e, por não ter
raiz, secou. Outra parte caiu entre os espinhos; os espinhos cresceram e a sufocaram, e não deu fruto.
Outras caíram em terra boa e produziram fruto, crescendo e se desenvolvendo, e uma produziu trinta,
outra sessenta e outra cem.”
(Marcos 4,3-8)
A parábola do semeador é fonte inspiradora para a evangelização. A semente é a Palavra de Deus,
que será lançada no seu coração em cada encontro de catequese. O semeador é Jesus Cristo. Ele anunciou
o Evangelho na Palestina há mais de dois mil anos e enviou os seus discípulos a semeá-lo pelo mundo,
e assim fazem hoje os catequistas e a “ação do conjunto da Igreja em suas pastorais e movimentos”.
(Diretório Geral para Catequese no 15)
Jesus Cristo hoje, presente na Igreja por meio do Espírito, continua a semear amplamente a Palavra do Pai
no campo do mundo. Ele deseja lançar “sementes de esperança” em seu coração por meio do seu catequista.
Lemos na parábola que a qualidade do terreno é sempre muito variada. A semente do Evangelho cai
“à beira do caminho” (Marcos 4,4), quando não é realmente escutada; cai “em solo pedregoso” (Marcos
4,5), sem que possa penetrar profundamente na terra; cai “entre os espinhos” (Marcos 4,7) e é imediatamente
sufocada no coração daqueles que se fazem distraídos porque têm outras preocupações.
Mas a parábola conta que há sementes que caem “em terra boa” (Marcos 4,8), isto é, no coração
aberto e disposto à relação pessoal com Deus, que deseja ser solidário com o próximo – assim a semente
produz frutos abundantes!
Com qual dessas situações você deseja que seu coração se assemelhe nesse processo?
Caríssimo catequizando, medite sobre isso para que possamos iniciar com alegria, coragem, dinamismo
e firme decisão a participação neste 2o Tempo de catequese.
Seja bem-vindo! Junto com seus pais e nossa comunidade, daremos mais um passo neste bonito
caminho de “iniciação para uma vida de comunhão com Cristo na sua comunidade”!
“Conhecer a Jesus é o melhor presente que qualquer pessoa pode receber; tê-lo encontrado foi o
melhor que ocorreu em nossas vidas, e fazê-lo conhecido com nossa palavra e obras é nossa alegria.”
(Documento de Aparecida no 29)
Catequista e Equipe Diocesana de Animação Bíblico-Catequética
Diocese de Ponta Grossa (PR)
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Capacitação inicial para os catequistas
Querido catequista:
Sua vida é um dom para a comunidade cristã. O Senhor Deus lhe dirigiu o olhar com ternura,
agradou-se de você e o escolheu!
Você é portador de um relacionamento profundo de amor com o Senhor, que o capacita a interpretar
as Escrituras e a colocar o catequizando numa relação de intimidade com o Senhor e com sua comunidade.
Auxiliado pelo itinerário que este manual lhe oferece, você realizará o tempo chamado de Catecumenato
com os catequizandos. Trata-se do tempo no qual acontece progressivamente a educação de toda a
vida cristã, é o “tempo para um aprendizado que se constrói através da prática e da experiência do Encontro
com Jesus, tendo a finalidade de unir o discípulo ao Cristo-Mestre. O tempo do catecumenato não é uma
mera exposição de dogmas e preceitos, mas iniciação no Mistério da Salvação” (Ad Gentes 14).
Através do desenvolvimento dos encontros deste tempo, você conduzirá os catequizandos “à prática
de uma vida evangélica, introduzindo-os na vida da fé, da liturgia e da caridade, mediante ritos sagrados
celebrados em épocas sucessivas” (Catecismo 1248).
A iniciação cristã realizada no tempo do catecumenato não é apenas tarefa dos catequistas e sacerdotes,
mas de toda a comunidade dos fiéis, de modo especial, da família e também dos padrinhos. (Ad Gentes 14)
Estamos num período muito rico de transição no qual somos chamados a passar de um estilo tradicional
de catequese para uma “catequese de inspiração catecumenal”. São necessários confiança, entusiasmo e
paciência para que a mudança seja acompanhada de explicações e orientações, evitando discussões estéreis.
O essencial neste novo jeito de fazer catequese é “inspirá-la no processo catecumenal”, ou seja, é o
jeito querigmático com o qual é preciso realizar tudo que se faz na Igreja, “centralizar no encontro pessoal
com Jesus Cristo e na conversão”. Assim nos pedem as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora:
“partir de Cristo para conduzir ao encontro com Ele” (DGAE 4, p. 17).
“Semeai, o resto fará o Senhor!”
Retomando essas palavras, que o saudoso Papa “Beato João Paulo II” dirigiu aos catequistas em
determinada ocasião, deixemo-nos animar por apelo tão significativo que projeta sobre a ação de catequizar
a ação do próprio Deus, o qual generosamente nos inspira a espalhar a semente da Palavra capaz
de fazer, misteriosamente, a vida germinar.
Deus o abençoe e um bom ano catequético!
A capacitação que se segue deve ser organizada pela Coordenação Paroquial de Catequese destinada
ao grupo de catequistas e contém:
1. Reflexão sobre vocação e missão do catequista
2. Conteúdo específico de cada tempo
3. Metodologia e pedagogia do manual
4. Desenvolvimento psicológico da criança entre 10 e 12 anos
5. Os quatro pilares para transmissão da fé
6. Celebrações litúrgicas com ritos de iniciação cristã
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1. Reflexão sobre vocação e missão do catequista
Um tema muito forte na Bíblia é o chamado de Deus e sua relação com a própria Palavra. Palavra
de Deus e vocação são duas realidades profundamente ligadas.
Toda a Escritura manifesta um chamado radical que Deus dirige ao homem para que ele seja, na
sua vida, aquilo que já é na sua essência: imagem de Deus e filho de Deus!
A Escritura é o lugar em que se gera uma relação com Deus e se aprofunda a relação gerada. É por
isso que chamamos a Bíblia “Palavra de Deus”.
Seguindo essa linha de pensamento, fica bem mais fácil entender o que significa “ser chamado”. O
profeta Isaías descreve com estas palavras todo o mistério do “chamado”, da “relação nova” que Deus
deseja estabelecer com alguém sobre o qual pousa o seu olhar: “Eu te escolhi, te chamei pelo teu nome
e te pus um nome novo, ainda que não me conheças” (Isaías 45,4). Apenas com um versículo, o Profeta
nos indica tudo o que acontece quando nos sentimos envolvidos por um mistério profundo que
chamamos “vocação”. A primeira coisa que percebemos nesse mistério é que Deus dá início a um novo
relacionamento: “EU te escolhi...!”. Quem é chamado precisa sempre reconhecer o privilégio de ter sido
envolvido num relacionamento com Deus de modo diferente.
A vocação implica sempre numa escolha específica que apenas Deus faz! Ser chamado por Jesus
implica uma escolha que Ele faz de alguém, por mistérios da sua vontade. É um privilégio do qual não
podemos nos envergonhar, como dizia João Paulo II: “Quão grande privilégio é conferido àqueles que
são chamados a serem consagrados a Deus, a serem anunciadores do Evangelho! Quão extraordinária
satisfação se descobre quando respondemos ao apelo de comunicar Cristo ao outro!” (23/02/1981).
O segundo elemento que deve sempre ficar claro a quem se percebe escolhido está contido nesta
outra expressão: “chamei pelo nome”. Não se trata apenas de um “convite”. Nunca na Escritura o verbo
usado tem essa característica, pois o Senhor não “convida alguém”, mas sim o “convoca”.
O que isso significa? Significa que não é apenas uma solicitação, mas um apelo que Deus faz a quem
“Ele considera capaz para a missão que Ele conhece”. É o maravilhoso e encantador agir de Deus que
deseja “precisar do homem” para salvar o homem. “Eu preciso de você; não de outro! Apenas você pode
ser para os outros aquilo que Eu desejo dar-lhes!”.
O terceiro elemento que fica claro em toda vocação autêntica é que Deus não nos pede para sermos algo
diferente daquilo que já somos. “Eu te chamei pelo nome” indica o respeito profundo que Deus tem para
com aquilo que nós somos; Ele respeita o nosso “nome”, a nossa personalidade, a nossa cultura, história, dramas,
expectativas etc. Ele não pediu a Pedro para ser “marceneiro”, mas sim para continuar sendo “pescador”.
Apenas o objetivo da vida mudaria. Isso é o sinal de que um chamado é autêntico. Todos os apelos da Escritura
refletem esse respeito profundo de Deus por aquilo que somos. Ele não pede para “substituir” a nossa vida
por outra coisa que, às vezes, existe apenas na nossa imaginação. Deus respeita tudo aquilo que somos, mas
pede que usemos tudo o que somos para unir nossa vida à beleza do projeto de Deus.
Por último, para poder apreciar e acolher a maravilhosa escolha que Deus faz e que chamamos “vocação”,
consideremos a última parte do mesmo versículo: “...um nome novo, ainda que não me conheças”.
É o encantador e aventuroso caminho da vocação que não esgota o seu potencial, apenas no momento de
responder “sim”; é um longo processo de assimilação entre a vontade de Quem convoca e de quem é convocado;
Paulo dirá: “Não sou mais eu quem vive, é Cristo que vive em mim” (Gálatas 2,20).
Não se trata de substituição de personalidade, trata-se apenas de “sintonia de corações”, “com participação”,
“fusão de sentimentos”, do mesmo modo que Jesus dirá sobre o Pai: “Eu e o Pai somos um”.
É sentir o que o outro sente, é viver o que o outro vive. Enfim, é permitir que Deus aja livremente em
nossa vida “para que o mundo creia” no amor e na bondade de Deus.
Toda vocação é relacionada a uma missão: “o catequista é chamado a educar e conduzir o discípulo para a
experiência profunda de encontro com o Senhor, escutando e refletindo em si a pessoa de Jesus vivo”.
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Partilhando com o grupo:
• O que mais lhe chamou atenção na reflexão sobre vocação?
• Como essa realidade está presente em sua vida?
Por que utilizar um manual para fazer catequese?
Fazer catequese com um manual é realizar “um itinerário educativo que vai além da simples transmissão
de conteúdos doutrinais desenvolvidos nos encontros catequéticos. Este manual propõe um processo
participativo de acesso às Sagradas Escrituras, à liturgia, à doutrina da Igreja, à inserção na vida da
comunidade eclesial e às experiências de intimidade com Deus”. (Diretório Nacional de Catequese 152)
Este manual apresenta um conjunto de passos e operações necessários para instruir alguém em
determinada etapa do processo. Ele tem como pano de fundo um caminho, porém, sozinho não é todo
caminho catequético, pois catequese é muito mais do que apenas aquele momento isolado do encontro.
Os momentos de catequese acontecem também na família, na vida em comunidade, nas celebrações e
em tantas outras atividades.
A efi cácia do processo é garantida por um bom manual, mas também exige preparo, formação,
criatividade e planejamento do catequista e participação da comunidade, da família e do sacerdote.
A partir da refl exão acima, qual é a importância da utilização de um manual no processo catequético
de iniciação à vida cristã?
Dinamizando o tema
Formar grupos de até 10 pessoas e entregar 1 kit em embalagem de plástico contendo:
• 3 canudinhos
• 1 folha colorida
• 5 palitos de sorvete
• 1 bexiga
• 1 pedaço de barbante
• 1 pedaço de papel-cartão
• 1 pedaço de fita-crepe colada no próprio plástico
• 1 guardanapo
Em seguida, pedir a cada grupo que, utilizando o material do kit, monte em equipe “algo que
seja útil para percorrer um caminho”. Depois os grupos podem apresentar o que montaram, explicando
o signifi cado.
Conclusão: perceber que a utilidade do manual é como a de um kit, no qual as coisas não
estão prontas ou acabadas – nele se encontram recursos para que, mediante planejamento, participação
e criatividade, seja possível expressar o que se deseja.
2. Conteúdo específi co de cada tempo
a) O 1o Tempo do manual da Coleção Sementes – Sementes de Vida – procura desenvolver o Pré-
-catecumenato, com um acento querigmático (primeiro anúncio vibrante de Jesus Cristo).
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O processo que este manual propõe é dedicado à interação do catequizando consigo mesmo, com a
obra da Criação e com os outros, fomenta a confiança mútua no grupo e, sobretudo, conduz para uma
relação com Deus na comunidade. É um tempo dedicado para auxiliar o catequizando a experimentar a
alegria do encontro pessoal e intransferível com Jesus Cristo. É preciso favorecer a vivência do processo
de conversão (mudança na maneira de interpretar e decidir) para se transformar em discípulo missionário
de Jesus, um discípulo que esteja consciente, esclarecido, que aja de modo coerente e generoso. No
primeiro tempo, evidenciamos a “família como introdutores” nas experiências de fé e vida. As celebrações
ajudam a inseri-lo na comunidade, dão acesso à vida litúrgica e santificam esse tempo.
O que você destacaria no processo do 1o Tempo que o manual “Sementes de Vida” realiza?
b) O 2o Tempo da Coleção Sementes – Sementes de Esperança – realiza parte do catecumenato, que
é o tempo da catequese propriamente dita, um itinerário mais longo e denso no processo.
No 2o Tempo é desenvolvido um conjunto de temas, dentro da pedagogia catequética própria, visando
realizar, de modo harmonioso e abrangente, uma exposição da história da Salvação. Neste tempo de catequese, é
necessário “fazer ecoar e ressoar” no íntimo da pessoa a Palavra de Deus, que renova e ilumina seu modo de agir.
O estilo “escolar ou de aula de religião” dá lugar ao estilo “querigmático”, isto é, fraterno, comunitário,
orante, celebrativo, meditativo, que faz confrontar a vida pessoal e social, proporcionando inserção
na comunidade e comunhão com a sua missão. No segundo tempo, evidencia-se a figura do “padrinho
como introdutor” nessas experiências de fé e vida.
Neste tempo do catecumenato acontecem ritos e celebrações importantes para que o catequizando
sinta-se progredindo no caminho da fé.
O que você destacaria no processo do 2o Tempo que o manual “Sementes de Esperança” realiza?
c) No manual do 3o Tempo – Sementes de Comunhão – acontece a continuidade do catecumenato
e o período chamado de Purificação, de caráter quaresmal e penitencial, e a Iluminação, que é a recepção
dos gestos de Jesus, os sacramentos pascais.
Neste Tempo, o catecumenato prossegue com a síntese dos principais conteúdos da fé cristã, procurando
favorecer o entendimento e a vivência da fé pelo catequizando.
A Purificação evidencia o sentido litúrgico da Quaresma para que o catequizando viva esse momento
como um “retiro de 40 dias”, que favorece a preparação da Páscoa, quando liturgicamente recomenda-se a
Iluminação pela recepção do Sacramento (pastoralmente, cada comunidade realiza a Iluminação no momento
oportuno). Mediante a participação nas catequeses e celebrações deste tempo, o catequizando experimentará
uma melhor assimilação do Evangelho em sua vida, da moral cristã, do sentido de pecado, de
perdão e reconciliação. O itinerário do manual realiza um estudo orante dos sacramentos, particularmente
dos sacramentos da iniciação cristã (Batismo, Confirmação e Eucaristia) e do mistério pascal.
O que você destacaria no processo do 3o Tempo que o manual “Sementes de Comunhão” realiza?
d) O 4 o e o 5 o Tempos do processo da iniciação – Sementes de Participação – são chamados de
Mistagogia. É um período privilegiado para um mergulho mais intenso nos “segredos” ou mistérios da
fé. Pastoralmente, na Coleção Sementes, esse período abarcará as experiências do aprendizado da fé que
firmará (pela Crisma ou Confirmação) o discípulo, por meio de atividades pastorais e missionárias, em
um projeto pessoal e comunitário de vida. Também nos séculos III ao V aconteciam nesse Tempo catequeses
mistagógicas. Mistagogia é um termo formado por duas palavras gregas: “mista”, que significa
mistério; e “agog”, que significa guia, condutor ou orientador.
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Conseguimos compreender que o itinerário realizado no tempo de Mistagogia será um momento
favorável para “conduzir para dentro do mistério ou dos segredos de Deus”. Suficientemente iniciado,
cabe ao catequizando progredir na comunidade cristã e no processo formativo. Como membro da comunidade
cristã, precisa sentir-se responsável por si, pela Igreja e por sua missão.
O que você destacaria no processo do 4o e 5o Tempos que o manual “Sementes de Participação” realiza?
Conhecendo o itinerário que o processo da Coleção Sementes desenvolve no catequizando nos
cinco tempos:
1 o Tempo
Conhecer-se e
Relacionar-se
2 o Tempo
Ele nos chama a
viver este Projeto
em Comunidade
3 o Tempo
Vivendo a Lei
do Amor em
Comunidade
4 o Tempo
O agir do discípulo:
vida de oração e
cultivo de fé
5 o Tempo
Serviço
aos irmãos
1 o Tempo
Eu comigo mesmo
e com o mundo
Eu e o outro
Eu e Deus
2 o Tempo
Jesus anuncia:
O Reino e as
Bem-Aventuranças
3 o Tempo
Crer no Deus
Uno e Trino em
Comunidade
4 o Tempo
Faço opções, posso
servir a comunidade
DISCIPULADO
5 o Tempo
A força do Espírito
na história e na Igreja
é força para a missão
1 o Tempo
Relações fraternas
vividas em
Comunidade
2 o Tempo
Maria do Sim
Jesus, a Nova
Aliança
3 o Tempo
Experimentar os gestos
salvíficos de Jesus em
Comunidade
4 o Tempo
Firmar as
convicções de fé
na comunidade
5 o Tempo
Assumir a vocação e
missão para servir a comunidade
e a Sociedade
2 o Tempo
Deus se revela:
Palavra/Criação
2 o Tempo
Faz Aliança
Dá a Lei do Amor
Fala pelos profetas
4 o Tempo
Eu, adolescente:
razão e
liberdade
4 o Tempo
Dialogar em família
Respeitar as
diferenças
DISCÍPULO
MISSIONÁRIO
Olhando o organograma, podemos compreender o ponto de partida e de chegada que cada um dos
manuais desenvolve e ter uma visão de conjunto do itinerário realizado ao longo de cada tempo.
As áreas do 1o Tempo representam o manual Sementes de Vida. Ao longo do ano, cada encontro
realiza um processo, por meio de um conteúdo, que conduz a uma experiência com Deus, o qual chama
para relações fraternas na comunidade.
As áreas do 2o Tempo representam o percurso realizado com o manual Sementes de Esperança, que
lançará as bases da Revelação do Deus da Aliança – experiência que em Jesus somos chamados a vivenciar
a Salvação na comunidade.
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As áreas do 3º Tempo ajudam a compreender que o manual Sementes de Comunhão, sintetizando
os mandamentos e o símbolo da fé (credo), consolida a inserção na comunidade pela participação no
mistério sacramental da presença eucarística do Ressuscitado.
Fica claro que ao longo dos três anos acontece um processo de inserção na comunidade e a expressão
dessa pertença comunitária é a vida eucarística.
Depois podemos ver nas áreas do 4º e do 5º Tempos as etapas desenvolvidas pelo manual Sementes
de Participação. Já inserido na experiência da comunidade, o catequizando retomará o conhecimento e
a compreensão de si nessa fase de pré-adolescência e adolescência, seguindo no processo de maturidade
da fé. Firmando suas convicções na comunidade, poderá aprofundar suas opções para o serviço de discipulado
e, experimentando a atuação e a força do Espírito, poderá tornar-se também missionário.
Essa é a visão de conjunto da catequese de iniciação que a Coleção Sementes realiza por meio da
metodologia aplicada nos cinco tempos. Deseja inserir a pessoa no mistério do encontro com o Ressuscitado
presente na comunidade em vista de formar no catequizando um coração de discípulo missionário
da Igreja para a construção de uma sociedade mais justa e fraterna.
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Refletindo com o grupo
• Essa visão de conjunto que a Coleção Sementes apresenta contribui de que forma para a
realização do serviço catequético?
(Depois da partilha em grupo, os catequistas se reúnem conforme os tempos
nos quais ministrarão catequese e leem o que segue.)
3. Metodologia e pedagogia do manual
Este manual foi preparado com carinho para você, que acredita no serviço catequético e faz do
encontro de catequese uma ocasião festiva de convivência, de partilha e de encontro vivo com o Senhor,
tornando a “catequese um caminho que, pelo Encontro com Jesus, forma discípulos”.
No início de cada encontro, você verificará os objetivos a serem alcançados, o material de apoio
a ser utilizado para dinamizar o encontro e um texto de formação e preparação, que servirá para seu
aprofundamento pessoal e sua preparação espiritual sobre o tema a ser desenvolvido em cada encontro.
Você perceberá que cada um dos encontros possui quatro passos: Acolhimento (VER), Fundamentação
(ILUMINAR), Espiritualização (CELEBRAR) e Atividades de fixação (AGIR CRISTÃO). Se
olharmos para a pedagogia que Jesus utilizou no episódio de Emaús (Lucas 24), identificamos que os
quatro passos realizados nos encontros são inspirados nesse processo, que servirá para levar os catequizandos
à experiência de um encontro vivo e transformador. O catequizando precisa perceber na atividade
do catequista os mesmos gestos de Jesus.
O Senhor encontrou os discípulos no caminho e se pôs a caminhar com eles, perguntando dos
fatos da vida (é a ACOLHIDA-VER), em seguida iluminou os anseios e a vida deles a partir da Palavra
(é a FUNDAMENTAÇÃO-ILUMINAR). Isso despertou nos discípulos o desejo de permanecerem
unidos e com o Senhor, a ação de graças (é a ESPIRITUALIZAÇÃO-CELEBRAR). A experiência foi
tão marcante e significativa, que reorientou e enviou os discípulos para a missão (é a ATIVIDADE, o
AGIR CRISTÃO).
Nossos encontros conservam a mesma pedagogia de Jesus. É importante compreender e desenvolver
bem o passo a passo que propomos. Além disso, remetemos o catequizando para uma reflexão

e vivência de fé com a família e também para uma prática de discipulado que pedirá um compromisso
concreto no intervalo da semana.
No desenvolvimento do encontro, aparecem traços da espiritualidade e metodologia da “Leitura
Orante da Palavra”, que o catequista poderá utilizar para introduzir progressivamente o catequizando
num mergulho mais profundo no Mistério, através das questões:
• O que Deus falou para mim neste texto? (após a Fundamentação)
• O que sinto vontade de dizer a Deus? (após a Espiritualização)
• Transformando a oração em compromisso de ação cristã (na atividade e compromisso do “agir cristão”)
Como desenvolver a metodologia dos quatro passos em um encontro?
1o passo – Acolhimento: esse passo tem por finalidade evidenciar e recolher os fatos presentes na
vida dos catequizandos para melhor compreender a realidade deles (“Jesus aproximou-se e pôs-se a caminhar
com eles perguntando: sobre o que conversais pelo caminho?”, Lucas 24,15-17). Aplicando os
métodos sugeridos e as técnicas de entrosamento, pode durar em torno de 10 a 15 minutos.
2o passo – Fundamentação: depois de perceber a realidade através do acolhimento, o catequista
iluminará os fatos da vida com a Palavra de Deus (“explicava-lhes a Escritura”, Lucas 24, 27). Ela reconduz
nossa história para Deus e para o serviço. Esse passo precisa ser participativo, de construção do
conhecimento e requer um período de 20 minutos para que seja desenvolvido.
3o passo – Espiritualização: a experiência fará brotar neles o reconhecimento da bondade de Deus,
conduzindo-os para a espiritualização. Será o momento de experimentar a relação comunitário-pessoal
com o Deus da Vida (“Ele tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e serviu-lhes”, Lucas 24, 30). As técnicas
para esse momento sugerem um período de 15 minutos.
4o passo – Atividades de fixação: para concluir o ciclo desse processo, é preciso que a experiência
de fé seja assimilada por eles em vista de lançá-los na integração com a família e no compromisso de
atividades transformadoras (“levantaram-se na mesma hora e foram a Jerusalém”, Lucas 24, 33). Esse
momento pode acontecer num período de 15 minutos.
O intuito do processo é levar os catequizandos para a experiência de Encontro vivo com Jesus. O
catequista perceberá, no desenvolvimento do tema, o modo de realizar cada passo, gerando uma relação
viva entre eles, sem tornar cansativo ou vazio cada momento do processo e ainda sem trabalhar mecanicamente
em função do relógio.
Refletindo com o grupo
• Você já havia percebido a relação existente entre a pedagogia que Jesus utilizou com os
discípulos de Emaús e a metodologia que desenvolvemos em cada Encontro?
• Na sua opinião, é importante desenvolver no encontro catequético os quatro passos da
metodologia que o manual apresenta? Por quê?
4. Desenvolvimento psicológico da criança entre 10 e 12 anos
Esse período abrange o tempo chamado de “indústria”, “impulso intelectual” e “formação do caráter”.
Compreendemos como “indústria” a capacidade da criança de ser produtiva, de construir e elaborar
junto. Nesta idade as crianças apresentam habilidades na execução de um trabalho manual, capacidade
de inventar, destreza e aptidão para aprender e fazer as coisas sem necessitar de ajuda de alguém.
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Desenvolvem o gosto pela colaboração no trabalho, pela atenção firme, conseguindo concluir uma
atividade até o fim. Direcionam sua energia para a aquisição de habilidades necessárias para ajustar-se
ao meio em que vivem.
No “impulso intelectual”, a criança desenvolve o conceito sobre si mesma e conhece melhor suas
habilidades pessoais, que se refletem nos estudos e nos trabalhos. Tem maior desejo de fazer parte de
grupos. Desenvolve a capacidade de pensar e se esforça para entender o próprio pensamento. É capaz de
decidir por ignorar o que se passa ao seu redor, controlar o conteúdo de sua mente e pensar em si mesma
como potencial criador tal qual os adultos.
No “tempo da formação e estruturação do caráter da pessoa”, os catequizandos desenvolvem a
firmeza de vontade, a índole, tendência especial e inclinação para o bem ou para o mal, por isso a necessidade
de apontar para valores cristãos.
Neste período, sentem-se capazes de assimilar conhecimentos e atitudes que levam ao bem de
si e do outro. Aprendem a se relacionar com figuras que representam o princípio da autoridade
(política, Igreja).
Aprendem o valor de ser competente, de ser capaz de assumir compromisso na sociedade. Inicia-se um
processo de “consciência de si e do que se passa ao seu redor” e o processo do “conceito de orientação da vida”.
Neste período é preciso estar atento, saber promovê-los e valorizá-los, pois quando seus esforços
são desconsiderados, a tendência é que predomine neles o sentimento de inferioridade, a dúvida sobre
sua competência, gerando ideias e sentimentos negativos a respeito de si mesmos como: “não consigo
fazer”, “não sou capaz”.
Os catequizandos dessa faixa etária estão aptos a ceder gradualmente o egocentrismo infantil e a
compreender melhor os conceitos e valores. Percebem com mais clareza o conceito a respeito de si mesmos
(autoestima) e reconhecem aquilo que são capazes de realizar: identificam-se com as tarefas com
maior zelo, cuidado ativo, esforço e presteza.
Buscam heróis e referenciais, aprendem melhor com a capacidade visual, atividades de grupo
e cruzadas.
São mais interessados, leem com antecedência, apresentam suas atividades para receber reconhecimento
ou elogio, gostam de fazer e “fazer bonito”. Eles necessitam perceberem-se produtivos e sentirem-se
percebidos, participantes e pertencentes ao grupo, respeitados em seu jeito de ser e de fazer as atividades.
Têm um pouco de dificuldade de envolver-se com a oração, pois falta-lhes “concentração”.
Neste tempo, começa-se a trabalhar mais com a Bíblia, porque o catequizando tem melhor coordenação
motora para procurar textos.
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Para estimular os catequizandos deste tempo, é importante:
• Iniciar o encontro fomentando a participação deles, reforçando as ideias e pensamentos que
apresentam, orientando-os sobre o que é bom e o que não é bom. (momentos do Acolhimento–
Ver; e da Fundamentação–Iluminar).
• Valorizar suas produções e criatividade. (momentos da Espiritualização–Celebrar; das Atividades
de Fixação–Agir; do Vivendo a Fé em Família; e do Compromisso de discípulo).
• Mostrar a importância de aceitar as diferenças das criações de cada um (momento das Atividades
de Fixação–Agir; do Vivendo a Fé em Família; e do Compromisso de discípulo).
• Possibilitar que cada um expresse seu ponto de vista: verbalmente, desenhos, argila, papel (momento
da Espiritualização–Celebrar; e das Atividades de Fixação–Agir).

Refletindo com o grupo
• Comente o que mais lhe chamou atenção sobre o desenvolvimento psicológico da criança desta
faixa etária.
• Percebendo os estímulos necessários para o serviço nesta fase do desenvolvimento do catequizando,
você se identifica com o perfil do catequista para este Tempo?
5. Os quatro pilares para transmissão da fé
É importante que o catequista saiba que o conjunto dos temas deste manual procura apresentar progressivamente
conteúdos que fazem parte dos quatro pilares que a Igreja se utiliza para transmitir a fé. Por meio desses
quatro pilares ou grandes temas, desenvolvemos com a metodologia do manual uma catequese bíblica, litúrgica,
celebrativa, vivencial e orante, ajudando a pessoa a sistematizar ou compreender a fé revelada na Escritura.
Os quatro pilares são:
1o Crer (temas sobre a Revelação – no organograma com o coração)
2o Celebrar (temas sobre Liturgia e Sacramento – no organograma com a estrela)
3o Viver (temas sobre mandamentos para o Agir – no organograma com a seta)
4o Rezar (temas sobre Oração – no organograma com a cruz)
CRER
REVELAÇÃO
CELEBRAR
LITURGIA E
SACRAMENTO
VIVER
MANDAMENTOS
BEM-
-AVENTURANÇAS
AGIR CRISTÃO
REZAR
ORAÇÃO
CELEBRAÇÕES
LITÚRGICO-
-CATEQUÉTICAS
6. Celebrações litúrgicas com ritos de iniciação cristã
Uma novidade nesta edição reformulada do manual são as celebrações litúrgico-catequéticas ou
ritos de iniciação (no organograma com o sol). Elas contêm elementos inspirados no processo da “Iniciação
à vida cristã”, aproximando a catequese da celebração litúrgica, afinal, aquilo que é ensino da
catequese torna-se “vida celebrada” na liturgia.
Elas ajudam a iniciar progressivamente nas celebrações litúrgicas e a descobrir a linguagem dos
ritos, dos símbolos, dos gestos e das posturas, dando acesso à vida de oração e contemplação. Também
permitem acompanhar o ano litúrgico para vivência eclesial e uma participação mais ativa, plena e frutuosa
na liturgia. Integram o catequizando, a família e a comunidade, proporcionando que todos compreendam
a vitalidade e a força que esses mistérios possuem de atualizar no tempo a presença viva de Deus.
As celebrações litúrgico-catequéticas são excelentes oportunidades para compreensão do processo
feito, pois, além de colaborarem na inserção do catequizando na vida da comunidade, permitem salientar
o papel catequizador da comunidade. O catequista pode avaliar, pela convivência entre os catequizandos,
se as atitudes deles estão sendo permeadas pelos valores do Evangelho. Tudo isso substitui as
insuficientes “provas”, porque a catequese não é um curso sobre fé e religião, mas deseja imprimir na
vida as atitudes cristãs, para que a pessoa saiba proceder tendo o Evangelho como critério de ação.
Partilhando com o grupo:
• O que você compreendeu sobre a importância das celebrações dos ritos de iniciação?
• Em grupos, verifique abaixo o conjunto de temas que será trabalhado neste tempo e identifique,
conforme os símbolos, a qual dos quatro pilares cada um deles pertence. Verifique os
momentos em que estão as celebrações de ritos de iniciação.
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Objetivo do conjunto dos encontros do 2o Tempo: é o tempo para a exposição da história da
Salvação com estilo “querigmático”, que se constrói por meio da prática e da experiência do Encontro
com Jesus, com a finalidade de unir o discípulo ao Cristo-Mestre. Tempo da catequese propriamente
dita, que realiza um itinerário mais longo e denso no processo.
Esse processo precisa ser percorrido pedagógica e mistagogicamente (com espírito orante e segurança),
possibilitando ao catequizando ouvir a voz de Deus que se revela, falando conosco e dando de si
mesmo. O itinerário apresentará a Revelação de Deus mediante os eventos da Criação, da Aliança com
os Patriarcas e pelo dom da lei no Sinai, proporcionando ao catequizando conhecer e se identificar com
a missão profética de anunciar o Reino e denunciar o que não está conforme o projeto, assimilando a
Nova e eterna Aliança em Jesus Cristo. Neste tempo, o catequizando identificará o Cordeiro de Deus,
por meio de João Batista, e perceberá a escolha que Deus fez para Maria se tornar a Mãe de Jesus Salvador,
Aquele que anunciou o Reino, as Bem-Aventuranças e o mistério de amor que vence a morte na
cruz, gerando a comunidade. A finalidade é que o catequizando sinta-se impelido a viver o amor fraterno
na comunidade, na força do Espírito Santo, participando também da missão que a comunidade recebeu.
Essa experiência deve ser adquirida com alegria e entusiasmo. O verdadeiro cristão só existe quando a
pessoa for equilibrada e harmônica. Para isso, é importante conhecer o que cremos, celebrar com a comunidade
aquilo que cremos, viver de acordo com a fé e manter a esperança da fé pela oração. Reflita sobre isso!
Os catequizandos precisam ser incentivados na troca de experiências, na convivência, com simplicidade
e naturalidade.
A eficácia do serviço catequético fundamenta-se na experiência de fé, no testemunho e na participação
comunitária do catequista, na busca permanente de formação e na criatividade para preparar e
desenvolver os encontros, virtudes próprias de quem ama.
Para concluir a formação, vamos meditar o que segue:
Grupo 1: não se faz catequese com a soma dos conteúdos dos encontros ou através de “provas”. O
fundamental é acompanhar o catequizando ao longo do caminho e perceber no processo o conjunto de
ações cristãs que estão sendo gravadas no coração e nos gestos dele.
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Capacitação
inicial para os
catequistas
Deus se revela
através da obra
da Criação
O Deus que chama
Moisés fortalece
para a missão
Isaías: profetizou
a vinda
do Messias
Deus João se Batista: revela
através profeta da da obra
Nova da Criação Aliança
O amor de Jesus
não tem limites
e vence a morte
Celebração de
unção e envio
do catequista
Deus cria o homem
e o convida a
participar de
Sua vida
Os mandamentos
dirigem o
homem para o amor
Jeremias: chamado
a ser “profeta
das nações”
Deus Maria: cria escolhida o homem
para e o convida ser Mãe a de
Jesus participar e do povo de
Sua de Deus vida
Jesus sopra o Espírito
Santo, que dá
unidade e à Igreja,
e a envia em missão
Encontro de
acolhida dos
catequizandos
Pecado: o homem
recusa o convite
amoroso de Deus
Ezequiel: anunciou
a renovação
interior
Pecado:
Jesus cresce
o homem
em
idade,
recusa
sabedoria
o convite
e
amoroso
graça convivendo
de Deus
com os homens
Os amigos de Jesus
vivem a Aliança
do Amor em
comunidade: a Igreja
Celebração: Oração
de Bênção aos
catequizandos
A Igreja de Jesus
é Una, Santa,
Católica e
Apostólica
Encontro sobre
a Campanha
da Fraternidade
Deus não desiste
do homem e
propõe Aliança
Daniel: anunciou
a esperança
e a vitória
Jesus nos chama
para sermos
seus amigos
Celebração litúrgica
de admissão: Assinalação
dos Sentidos e Entrega
do Livro da Palavra
Deus chama
Abraão, que o
responde pela fé
Os homens desejaram
ser governados
por Juízes e Reis
Conhecendo
alguns
preceitos da Igreja
Os 12 profetas
menores:
homens de Deus
As bem-aventuranças
colocam Deus
no centro da
vida das pessoas
Celebração
do Natal
Deus se revela
por meio de
sua Palavra
A Aliança de Deus
com Abraão,
Isaac e Jacó
Os profetas mantêm
viva a consciência
da Aliança do amor
nos homens
Celebração
Litúrgica
Penitencial
Pecado: Jesus anuncia o homem
recusa o Reino o convite
amoroso de Deus de Deus
Anexo:
Ano litúrgico

Grupo 2: a catequese não se resume somente ao momento do encontro com o catequista ou ao
manual; outras atividades catequéticas são necessárias para que aconteça o Encontro pessoal com Jesus:
a vida da comunidade deve ser catequizadora, a ação dos pais cristãos deve catequizar, o testemunho
pessoal do catequista deve ser coerente, enfim, a catequese não vai bem quando o “conjunto da vida e
do testemunho cristão da comunidade dos batizados vai mal”.
Todos: catequese é um processo dinâmico, não se resume a fórmulas mágicas, ela depende também
de um catequista orante, mistagogo, que experimenta e vive o encontro pessoal com o Senhor,
capaz de conduzir com segurança os catequizandos para o mistério de Cristo presente na comunidade.
Tenhamos um coração dócil e disposto para um aprendizado constante, e o Espírito do Senhor
nos conduzirá. Amém!
Desejamos a todos um ano catequético repleto da luz e da sabedoria de Deus.
Equipe Diocesana de Animação Bíblico-Catequética
Diocese de Ponta Grossa – PR
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Celebração de unção e envio do catequista
Sugerimos que essa celebração seja realizada preferencialmente
em um horário de missa com a comunidade,
pais e catequizandos. Poderá ser adaptada se não
for possível contar com a presença de um sacerdote.
Material de apoio:
• cópia desta celebração para dirigente,
sacerdote e catequistas
• velas para todos os catequistas
• círio pascal aceso
• Bíblia (cada catequista deve levar a sua)
• óleo (para o padre abençoar e ungir os
catequistas)
(Combinar os cantos antecipadamente com a equipe
da celebração litúrgica.)
Após o Oremos, depois da Comunhão
O sacerdote, diácono, ministro, comentarista
ou coordenador(a) de catequese convida os catequistas
para que se dirijam o mais próximo possível
da mesa da Palavra (Ambão).
(Enquanto eles se encaminham ao local, o dirigente
explica à comunidade:)
Dirigente:
– Queridos irmãos e irmãs, alegremo-nos,
pois hoje é um dia especial para nossa comunidade.
Neste momento os catequistas receberão da Igreja
e de nossa comunidade a oração de envio para que
cumpram com a graça de Deus a sua missão de
introduzir nossos catequizandos no conhecimento
da fé, favorecendo o encontro vivo com Cristo.
(O catequista, com a sua Bíblia aberta, aproxima-se.)
Sacerdote ou diácono (impondo a mão sobre
os catequistas, reza):
– Pai de bondade, abençoai nossos catequistas, a fim
de que, movidos pelo vosso Espírito Santo, cumpram fielmente
a sua missão de anunciar a tua Palavra. Que eles
possam introduzir nossos catequizandos, adolescentes e
adultos, no conhecimento e no encontro vivo com o vosso
Filho para melhor participarem dos Mistérios da Fé.
Concedei também que nossa comunidade seja uma “comunidade
catequizadora”, na qual as pessoas possam encontrar,
pelo nosso testemunho, a presença de Jesus Cristo,
que dá sentido para a vida. Isso vos pedimos em nome
do vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém.
Dirigente:
– Cantemos todos juntos:
“Vem, vem, vem, vem Espírito Santo de Amor,
vem a nós, traz à Igreja um novo vigor”. (2 vezes)
Dirigente:
– Agora os catequistas voltados para a Palavra
de Deus no Ambão, segurando sua Bíblia, coloquem
uma das mãos sobre ela e rezem.
Catequistas:
– Senhor, com o batismo nos tornastes mensageiros
de vossa Palavra. Nós, catequistas, acolhemos
com gratidão e alegria o convite que nos fizestes
para colaborarmos no crescimento do Corpo
de Cristo. Dai-nos a vossa graça para educarmos
na fé e animarmos nossa comunidade. Que o teu
Espírito seja nossa força para que, como profetas,
anunciemos tua presença pela Palavra.
Canto:
“Vem, Espírito Santo, vem, vem iluminar!” (2 vezes)
(O Círio deve estar aceso e ao redor deve haver uma
vela para cada catequista.)
Dirigente:
– Agora os catequistas dirijam-se para perto do Círio
Pascal, estendam a mão em direção a ele, rezando.
Catequistas:
– Cristo Ressuscitado, dai-nos a luz do teu Espírito
e imprime em nós os teus pensamentos, a tua
maneira de ver a história, de compreender e julgar
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a vida, de amar sem medida, de agir como servos
sempre em favor da vida. Ajuda-nos a promover os
pequenos e fracos, a anunciar a esperança, para que,
unidos na comunidade, possamos realizar o projeto
da fraternidade, da justiça e da paz onde vivemos, levando
Tua Palavra como luz para o mundo. Amém.
(Os catequistas pegam suas velas segurando também
a Bíblia.)
Dirigente:
– Agora o sacerdote acenderá uma vela no
Círio e transmitirá esta luz para a vela da coordenadora,
que a comunicará para os catequistas. Enquanto
isso, acompanhemos esse gesto, cantando.
Canto:
“Dentro de mim existe uma luz, que me leva
por onde deverei andar...”
Dirigente:
– Neste momento o sacerdote, junto com
a comunidade, estenderá as mãos sobre os cate-
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quistas para proferir a oração da unção e envio
para o serviço de educar na fé e de promover
o encontro dos catequizandos com Cristo Ressuscitado.
(Os catequistas, com as mãos livres, ajoelham-se.)
Sacerdote e comunidade:
– Pai de bondade, que ungistes vosso Filho
com o Espírito Santo, nós vos pedimos que, volvendo
vosso olhar em favor dos nossos catequistas,
derrame sobre eles vossa unção para que eles
anunciem com vigor, coragem e entusiasmo vossa
Palavra que é vida, fazendo-nos vitoriosos em todo
combate.
(Enquanto isso, unge as mãos dos catequistas
e o povo canta.)
Canto:
“Envia teu Espírito Senhor / A nós descei divina
luz”. (ou outro canto oportuno)
(Bênção para toda a comunidade e canto fi nal.)
Ei, catequista! ... Não se
esqueça de começar a preparar
a celebração de admissão ao
catecumenato. Converse com
o padre e avise os pais
e catequizandos que será
necessário um padrinho para
essa celebração!

Encontro de acolhida
dos catequizandos
Objetivos:
• Acolher os catequizandos para
criar um ambiente familiar.
• Ajudá-los a compreender os valores
que aprenderão nos encontros da
catequese.
Material de apoio:
• Bíblia
• flores
• vela
• 5 floquinhos ou bolinhas de
algodão para cada catequizando
• recipiente para colocar os floquinhos de
algodão para cada catequizando
• 7 cartões, cada um contendo uma das palavras:
ganância, desconfiança, roubo, ódio,
discórdia, briga e indiferença; e, no verso do
cartão, um dos sentimentos de: alegria, paz,
amizade, amor, união, confiança e carinho
Preparação do ambiente:
• Preparar a sala, deixando-a com um ambiente alegre e festivo, destacando a Bíblia com a
vela e as flores.
Início do encontro:
• Queridos catequizandos, estou muito feliz pela presença de cada um de vocês neste dia!
O catequista se apresenta:
• 1 cesta grande
• crachás em forma de floquinho ou nuvem
• fita adesiva
• 1 floquinho de algodão colado num
pequeno cartão, que traz escrito um
dos sentimentos descritos anteriormente,
a ser enviado para cada família
• Um encontro entre amigos é marcado por gestos de carinho e acolhida, por isso convido a
todos para que ofereçamos uns aos outros um abraço cheio de alegria dizendo: “que bom
que você veio”. Realizaremos uma dinâmica por meio de uma história que será encenada.
Dinâmica de acolhida
1ª parte – história do floquinho de carinho
Objetivo: “quebrar o gelo” para possibilitar um ambiente acolhedor, fraterno e familiar.
Compreender os valores e sentimentos que farão parte dos encontros de catequese.
Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)
1. Pedir aos catequizandos que formem um círculo.
2. Escolher um catequizando que representará o menino da história e entregar-lhe a cesta.
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3. Entregar a cada um dos outros catequizandos um recipiente com cinco floquinhos de algodão.
4. Explicar que eles representarão o povo da aldeia, inclusive o catequista.
5. Fazer a leitura da história e, à medida que o catequista for lendo, inicia-se a encenação.
História do floquinho de carinho
Era uma vez uma pequena aldeia onde não existia dinheiro.
Tudo o que as pessoas compravam era trocado pelo que cultivavam e produziam. Para eles, a
coisa mais importante e valiosa era a amizade.
Quem nada produzia ou nada possuía que pudesse ser trocado por alimento ou utensílio, dava
o seu carinho.
O carinho era simbolizado por um floquinho de algodão (o catequista mostra o seu floquinho de algodão).
Era normal que as pessoas dessem floquinhos de algodão sem querer nada em troca, pois as pessoas
que davam seu carinho sabiam que receberiam outros floquinhos de carinho num outro momento.
Certa vez, uma mulher muito má, que vivia fora da aldeia, convenceu um pequeno menino a não
dar seus floquinhos (o catequista pede que o menino escolhido dê um passo à frente).
Desta forma, ele acumularia os floquinhos, seria a pessoa mais rica da aldeia e teria o que quisesse.
Iludido pelas palavras da malvada, o menino, que era bastante conhecido e querido na aldeia, passou a
juntar carinhos (pedir ao menino escolhido que estenda a cesta grande e que todos lhe entreguem três floquinhos).
Ele não dava a ninguém nenhum de seus floquinhos. Em pouquíssimo tempo ele estava tão lotado
de floquinhos, que mal conseguia se mover.
Quando a aldeia estava praticamente sem floquinhos, as pessoas começaram a guardar o pouco
de carinho que tinham, e toda a harmonia da cidade desapareceu (pedir que os catequizandos escondam
consigo o seu recipiente com os dois floquinhos restantes).
Surgiu pela primeira vez a ganância, a desconfiança, o roubo, o ódio, a discórdia, a briga e a
indiferença entre as pessoas (o catequista coloca no centro do círculo os cartões com as palavras referidas).
Como era o mais querido da aldeia, o menino foi o primeiro a sentir-se triste e sozinho. Isso fez
com que o menino procurasse a mulher má para perguntar-lhe se aquilo tudo fazia parte da riqueza que
ele acumulou.
Não a encontrando mais, ele tomou uma decisão. Pegou sua grande cesta, com os seus floquinhos, e
caminhou por toda a aldeia distribuindo a todos seu carinho. A todos a quem dava o seu carinho, apenas dizia:
– Obrigado por receber meu carinho! (o menino deve distribuir os floquinhos aos demais e dizer-lhes essa frase)
Assim, sem medo de acabar com seus floquinhos, ele distribuiu até o último carinho sem receber
um só de volta.
Sem que tivessem motivo de se sentirem sozinhos e tristes novamente, alguém caminhou até o
menino e lhe deu o seu carinho (o catequista vai até o menino e entrega um floquinho de carinho).
Um outro fez o mesmo... mais outro... e outro..., até que o menino ficou novamente cheio de
carinho (caso os catequizandos não façam espontaneamente o gesto narrado, o catequista deve sugerir que
eles entreguem um floquinho ao menino).
E a aldeia voltou a ser o que era antes, todos cheios de:... (o catequista pede que os catequizandos
desvirem os cartões – um de cada vez – e juntos leiam a palavra escrita no verso).

Conclusão: esses floquinhos são sinais de que somos portadores de carinho, paz, alegria, amizade
etc. É assim que caminharemos em nossos encontros de catequese, procurando partilhar os nossos
floquinhos, fazendo a experiência do encontro com os irmãos e também com Jesus.
(O catequista prossegue a dinâmica da acolhida com a apresentação.)
2ª parte – apresentação dos catequizandos e expressão de sentimentos
Objetivo: conhecer os membros do grupo catequético pelo nome e, expressando um sentimento,
iniciar uma amizade.
Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)
1. Colocar no centro do círculo os crachás cortados em forma de floquinho com os nomes dos
catequizandos e o do catequista, voltados para cima.
2. Pegar seu crachá, falar seu nome, apresentar-se brevemente e colocar o crachá em seu peito
(o catequista primeiro).
3. Orientar para que cada catequizando – um de cada vez – pegue seu crachá, apresente-se e o
coloque em seu peito.
4. Pedir que cada catequizando pegue um floquinho (da primeira parte da dinâmica) e escolha
em segredo um dos sentimentos que estão no centro do círculo.
5. Começando pelo catequista, cada um entregará o floquinho para a pessoa que está à sua direita dizendo:
“(nome da pessoa), obrigado por aceitar meu floquinho de...” (nome do sentimento que escolheu).
Ao término, todos se levantam e cantam:
Canto:
“Seja bem-vindo”
Seja bem-vindo ô ô ô, seja bem-vinda a a a
Que bom que você veio, é bom te encontrar, o amor e a alegria nós vamos partilhar!
Seja bem-vindo ô ô ô, seja bem-vinda a a a,
Que bom que você veio é bom te encontrar (2 vezes)
Oração final:
– Segurando os floquinhos que utilizamos na dinâmica, vamos até o local onde está a Bíblia para
rezarmos juntos.
(O catequista rezará o início da oração e, em seguida, um de cada vez completará a oração,
dizendo o sentimento que está no seu coração e colocando seu floquinho sobre a Bíblia.)
Catequista:
– Jesus, nestes encontros de catequese ajuda-nos a viver a(o)...
Envio:
O encontro termina com um abraço dado pelo catequista em cada catequizando, convidando-os a
voltar com alegria para o próximo encontro, trazendo a atividade que será proposta.
(Entregar para cada catequizando o cartão do floquinho que tem um sentimento escrito.)
Cada um levará o cartão que recebeu para casa e o entregará à sua família.
31

Compromisso para o catequizando realizar com sua família
Entregue o cartão a seus pais ou responsáveis e explique que a comunidade está
desejando aquele sentimento escrito no cartão.
Para sua família peça seus pais ou responsáveis para prepararem em casa um cartão
igual ao que receberam e escreverem uma mensagem para a comunidade de catequizandos.
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Esse cartão deve ser levado para o próximo encontro.
LEMBRETE
Catequista, não se esqueça de se reunir com os outros catequistas do 2º Tempo para preparar
a celebração de admissão ao catecumenato: Assinalação dos Sentidos e Entrega do Livro da Palavra.
Por meio de um bilhete, um telefonema ou pessoalmente, avise os pais e os catequizandos
a respeito da data, horário e local da celebração, comunicando-os que será necessária a presença
de um padrinho católico para essa celebração (pode ser o padrinho de batismo ou outra pessoa
católica que irá acompanhar o tempo de educação da fé do catequizando com seu testemunho).
Verifique as informações sobre a celebração para orientar os catequizandos.

Encontro sobre a Campanha
da Fraternidade
Objetivos:
• Descobrir o tema e o lema da Campanha da
Fraternidade do ano corrente, refletir sobre a
questão e definir ações concretas.
• Mobilizar-se para uma vida mais cristã e fraterna.
• Concluir que fraternidade é algo que se constrói
no dia a dia.
Material de apoio:
• Bíblia
• vela
• flores
• fita adesiva para fixar as mensagens no
mural
• mala ou caixa com materiais referentes à
Campanha para montagem do cenário:
tecido roxo, cartaz da Campanha do ano
corrente, cópia da oração da Campanha
da Fraternidade para cada catequizando,
CD com hino da Campanha, jornal ou
revistas com notícia da Campanha etc.
• 3 kits, contendo cada um: canudinhos,
palitos de sorvete, guardanapos, folhas
de jornal, tiras de barbante, tesoura, pedaços
de papel colorido, caixa de palito
de fósforo vazia, materiais recicláveis,
cola
• 1 cartão para cada catequizando escrever
a atitude que assumirá
• 1 rádio
(Há um subsídio fornecido pela CNBB chamado
Encontro Catequético com Crianças e Adolescentes,
que possui várias dinâmicas para reflexão com o tema.
Pode ser previamente adquirido em livrarias católicas.)
Preparação do encontro:
• Arrumar o ambiente do encontro com a Bíblia, vela e flores.
• Colocar dentro da mala ou da caixa os materiais referentes ao tema da Campanha.
• Preparar um espaço no mural para fixar os cartões que os catequizandos trouxerem com as
mensagens dos pais.
Acolhimento – ver a realidade
“Jesus aproximou-se e pôs-se a caminhar com eles.” (Lucas 24,15)
– Bem-vindo a este encontro! Vamos aproveitar estes momentos que passaremos
juntos para crescer nos laços de amizade uns com os outros e também na
amizade com Jesus, que está presente em nosso meio!
Dinâmica: partilhando sentimentos
Objetivo: promover a interação dos catequizandos entre si e com as famílias para
gerar um ambiente mais fraterno na catequese.
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Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)
1. Motivar, com carinho, que todos peguem o cartão com o floquinho
que trouxeram de casa com a mensagem escrita por seus pais e que se
sentem em círculo.
2. Orientar para que um de cada vez partilhe o compromisso que realizou
com a família.
3. Após a partilha de todos, o catequista motiva para que fixem as mensagens
no espaço previamente preparado no mural.
Conclusão: tendo expressado nossos sentimentos para gerar um ambiente
mais familiar, vamos compreender melhor o que significa uma Campanha da
Fraternidade.
Fundamentação – Iluminar
“Explicava-lhes as Escrituras.” (Lucas 24,27)
Desde 1962, a Igreja convida as comunidades do Brasil a refletir, no decorrer da
Quaresma, sobre alguma questão social, ambiental, religiosa ou econômica, propondo um
gesto concreto de testemunho da fraternidade cristã, de conversão e de mudança de vida.
A Campanha da Fraternidade provoca nas comunidades cristãs um sentimento profundo de solidariedade,
considerando que existem muitas necessidades com as quais podemos ser mais fraternos.
Desde então, em cada ano que chega é proposto um tempo para refletir, que se fundamenta num apelo
profundo de conversão na vida de cada cristão e de gestos concretos relativos a uma temática proposta.
Estamos vivendo com a Igreja o tempo da Quaresma. O espírito quaresmal acentua a necessidade
de fraternidade, estimula um compromisso com um novo tipo de evangelização e nos faz olhar com
carinho para as necessidades apresentadas.
Cada cristão é chamado a refletir sobre as ações concretas que podem ser realizadas em favor do
próximo e em relação às temáticas apresentadas na Campanha da Fraternidade. Para isso, faz-se necessária
uma conversão do coração, acrescida de um esforço, a fim de beneficiar a própria vida, a do
outro ou a realidade.
O amor cristão não é puramente sentimento interior; é, sim, um comportamento expresso por
atitudes concretas, dentro e fora da comunidade, de hospitalidade, solidariedade, respeito, testemunho.
Vamos pegar nossa Bíblia e ler o texto de Mateus 25,37-40, que nos ajuda a compreender o “espírito da
Campanha da Fraternidade”.
Quando o cristão vive os ensinamentos de Jesus e os leva a sério, ele se transforma e se compromete
com a comunidade e a sociedade. Sabe colocar generosamente em comum os dons que
tem e aquilo que lhe pertence. Consequentemente, acontece a justiça, a verdadeira fraternidade,
e aparecem ações que amenizam a pobreza e a miséria e, sobretudo, promovem a dignidade do ser
humano, porque um cristão supre a necessidade do outro, partilhando livre e conscientemente o
que possui.
Dinâmica: cenário da Campanha da Fraternidade
Objetivo: descobrir o tema, o lema e a reflexão proposta pela Campanha do ano.

Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)
1. Organizar em círculo a comunidade de catequizandos.
2. Estender o tecido roxo no centro.
3. Explicar, dizendo: “Estamos no tempo litúrgico da quaresma, que nos
prepara para a festa da Páscoa. A cor roxa indica um sinal de nossa penitência,
de contrição e de serenidade. Refletimos neste tempo a necessidade
de voltar nosso coração para Deus, ter atenção à sua Palavra que
nos pede serviço e compromisso”.
4. Retirar, um a um, o material da mala, comentar sobre o significado de
cada material e colocá-lo sobre o tecido, compondo um cenário sobre a
Campanha.
5. Conversar com eles para descobrirem juntos o tema, o lema e a reflexão
proposta.
Conclusão: descobrimos o tema, o lema e a reflexão que a Igreja nos propõe
neste ano por meio da Campanha da Fraternidade. Vamos ouvir e cantar
juntos o hino da Campanha.
O que Deus falou para mim neste texto?
Espiritualização – Celebrar
“Ele tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e serviu-lhes.” (Lucas 24,30)
(O catequista convida cada catequizando para que pegue a cópia da oração da
Campanha da Fraternidade que está sobre o tecido da cor do tempo litúrgico.)
Vamos rezar pelas realidades que a Campanha deste ano nos apresenta. Convido para
que façamos uma prece espontânea sobre o que compreendemos do alerta da Campanha,
unindo-nos com toda a Igreja do Brasil.
(Depois das preces, o catequista conclui:)
Rezemos juntos a oração da Campanha da Fraternidade.
O que sinto vontade de dizer a Deus?
Atividades de fixação – agir cristão
“Levantaram-se na mesma hora e foram a Jerusalém.” (Lucas 24,33)
Dinâmica: gerando fraternidade
Objetivo: refletir sobre o tema da Campanha e fomentar atitudes concretas.
Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)
1. Formar três grupos com a comunidade de catequizandos.
2. Entregar 1 kit para cada grupo, pedindo que confeccionem algo referente
ao tema da Campanha.
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3. Orientar que cada grupo apresente o trabalho que confeccionou em
forma de noticiário de TV.
4. Reunir, depois das apresentações, todos os catequizandos em círculo
para que reflitam sobre as atitudes concretas que podem ser realizadas
por eles e suas famílias em relação ao tema da Campanha.
5. Terminar a reflexão entregando para cada catequizando um cartão no
qual deverão escrever, individualmente, a atitude concreta que poderão
assumir em relação à Campanha da Fraternidade.
Conclusão: cada um assumiu uma atitude concreta para vivenciar a Campanha
da Fraternidade. Levem para casa o cartão com a atitude concreta que
escreveram e mostrem a seus pais. Procurem incentivá-los para que realizem
junto com você a atitude concreta em favor da Campanha ao longo deste ano.
LEMBRETE AO CATEQUISTA
Catequista, não se esqueça de verificar com o Padre e os outros catequistas do 2º Tempo se está tudo
certo para a celebração de admissão ao catecumenato: Assinalação dos Sentidos e Entrega do Livro da
Palavra. Por meio do bilhete que segue no “Vivendo a Fé em família”, um telefonema ou pessoalmente,
lembre aos pais e aos catequizandos a respeito da data, horário e local da Celebração.
É importante que a família convide um padrinho católico para esta celebração (pode ser o padrinho de batismo
ou outra pessoa católica que realizará um gesto durante a celebração e acompanhará o tempo de educação da fé
do catequizando com seu testemunho). Verifique as informações sobre a celebração para orientar os catequizados.
Atenção: o catequista poderá dar continuidade às reflexões sobre a Campanha da Fraternidade com
outros encontros, utilizando os materiais ou o subsídio da CNBB, indicados no material de apoio.
Vivendo a fé em família –
transformando a oração em compromisso de ação cristã
Reúna seus pais e mostre o cartão com a atitude concreta que você assumiu sobre
a Campanha da Fraternidade, convidando-os a assumirem também esse compromisso.
LEMBRETE AOS PAIS
Queridos pais, não se esqueçam de participar da celebração de admissão ao catecumenato, quando
acontecerá a Assinalação dos Sentidos e Entrega do Livro da Palavra ao seu filho que será no dia
_____/______ às ______horas. Local __________________________.
Para essa celebração, será necessária a presença de um padrinho católico (pode ser o padrinho de
batismo ou outra pessoa católica que realizará um gesto na celebração e acompanhará com seu testemunho
de fé o tempo de catequese de seu filho). Qualquer dúvida, estou à sua disposição. Telefone:
_______________________
Eu, __________________ e a comunidade esperamos vocês com carinho!
Compromisso do discípulo de Jesus para a semana
– Reze com sua família a oração da Campanha da Fraternidade que você recebeu
no encontro.

Celebração litúrgica de admissão ao catecumenato:
Assinalação dos Sentidos e Entrega do Livro da Palavra
(Sugerimos que esta celebração seja realizada no
1º mês de catequese.)
Aos pais, sacerdotes e catequistas
Este texto permite refletir sobre a realização do
Rito de Admissão ao Catecumenato, inspirado nos
elementos do processo da iniciação à vida cristã.
A iniciação de uma pessoa aos mistérios da
vida cristã acontece por meio de um caminho participativo,
que conduz ao encontro com o Ressuscitado
e à inserção em sua comunidade para
crer, celebrar, viver e manter-se firme na esperança
cristã em vista da transformação da realidade. Esse
processo é realizado progressivamente pelo testemunho
das Escrituras, de ritos celebrados na comunidade
e da vivência do compromisso de fé no
tecido familiar, social e comunitário.
No 1º tempo, chamado também de pré-catecumenato,
e mediante a família e o catequista,
os catequizandos receberam os rudimentos da vida
espiritual e os primeiros fundamentos da doutrina
cristã pelo anúncio do Deus vivo, que enviou Jesus
Cristo para a salvação de todos. Tempo no qual o
Espírito Santo abre os corações para que creiam,
desejando mudar de vida e entrar em relação pessoal
com Deus em Cristo na sua comunidade, invocando-o
e aderindo a Ele livremente.
O catecumenato é o 2o tempo da iniciação
cristã, dedicado à catequese prolongada e completa,
em vista da consolidação e exercício da fé,
amadurecendo a vontade sincera de seguir a Cristo,
de participar do dom de sua Vida e de sentar-
-se em torno do banquete que o Senhor mesmo
nos preparou. “É um espaço de tempo no qual os
catequizandos recebem uma adequada formação e
exercitam-se na prática da vida cristã, aprofundando-se
na fé, na conversão e na participação na vida
da comunidade” (Estudo da CNBB 97, p. 93).
No tempo do catecumenato, o catequizando
refletirá sobre os vários elementos do Mistério
Pascal, sobre a vida cristã, a liturgia da Igreja e a
oração cristã, por isso é o período mais longo do
processo. “Busca-se com o catecumenato que os
catequizandos não só ampliem seus conhecimentos
da mensagem cristã, mas solidifiquem sua fé,
sua caminhada de conversão e sua inserção na comunidade”
(ABC da Iniciação Cristã, p. 27).
Durante esse tempo, os catequizandos criam
familiaridade com a Palavra de Deus, pede-se deles
uma progressiva mudança de mentalidade e dos
costumes com suas consequências sociais. Neste
tempo, a formação se realiza pela narração das experiências
de Deus, particularmente da História
da Salvação mediante a catequese bíblica (Estudo
da CNBB, 97 p.52).
Rito de Admissão ao Catecumenato
Ingressa-se no Catecumenato por um rito que
é uma porta de passagem, um degrau no caminho
da intimidade com o Senhor, que santifica o ensino
da fé e reúne a comunidade.
O Rito de Admissão ao Catecumenato é marcado
por uma grande celebração quando, depois
de terem acolhido, no primeiro tempo, o anúncio
do Deus vivo (querigma), os catequizandos já possuem
uma fé inicial em Cristo. Nesse rito, celebra-
-se o momento no qual “os catequizandos reúnem-
-se publicamente na comunidade para manifestar
suas intenções à Igreja em dar continuidade ao
caminho de fé, e esta, no exercício de seu múnus
apostólico, acolhe aqueles que desejam enraizar-se
em Cristo” (Ritual de Iniciação à Vida Cristã, 14).
O objetivo dessa celebração é auxiliar a comunidade,
os pais e os catequizandos a perceberem
o caminho de fé que a catequese propõe e que os
catequizandos estão percorrendo. Nessa celebração
acontece o Rito de Admissão dos catequizandos
ao Catecumenato pela Assinalação dos Sentidos
com a Cruz do Senhor e pela Entrega da Palavra;
dessa forma os catequizandos são acolhidos pela
comunidade e ingressam no aprofundamento da fé
inicial já recebida no primeiro tempo, em vista do
encontro com a Pessoa de Jesus.
37

A cruz iluminará a compreensão da Escritura
pelos catequizandos, que a recebem como sinal de
sua condição de ouvintes da Palavra, fazendo com
que sejam melhor aconchegados no seio maternal
da Igreja e cresçam no caminho do discipulado.
A Assinalação dos Sentidos marca o catequizando
com o sinal da cruz; é sinal de pertença a
Deus, de entrega, de serviço, de confiança e fidelidade
ao Pai. É o sinal do triunfo de Deus que ilumina
com a Ressurreição de seu Filho toda criatura,
concedendo participação em seu Mistério. Assinalar
com a cruz os sentidos torna a pessoa apta e capaz
para a compreensão das Escrituras, assim como os
discípulos de Emaús, que entenderam o projeto de
Deus a partir do Mistério da Cruz.
A Entrega do Livro da Palavra iluminará o caminho
do discípulo que, cooperando com a Graça
divina e instruído pelos catequistas, comunidade,
família, padrinho e sacerdote, adquire maturidade
na Escritura. Percorrendo o caminho da verdade, os
catequizandos professam e vivem a fé, tornando-se
sal da terra e luz do mundo. Desde então, cercados
pelo amor e a proteção da Mãe Igreja, são “alimentados
pela Palavra de Deus, que é o primeiro e fundamental
dever da Igreja” (Doc. da CNBB 97 p.12).
A presença do padrinho é importante neste
rito. Auxiliado pela família, ele garantirá a continuidade
no caminho da iniciação à vida cristã do
catequizando. Não é necessário que o padrinho
seja o mesmo do batismo. Os catequizandos e seus
familiares devem pensar na sua escolha. O padrinho
será escolhido em razão do exemplo, das qualidades
e virtudes cristãs que o tornam apto para
essa importante missão. A amizade que o catequizando
encontra nele não deve ser o único critério
que determina a escolha. A figura do padrinho representa
a comunidade e, aprovado pelo sacerdote,
ele acompanha o candidato no Rito da Admissão
ao Catecumenato, podendo acompanhá-lo também
no acesso aos sacramentos.
Compete ao padrinho mostrar ao catequizando,
de modo familiar, a prática do Evangelho na
vida particular e na convivência social, ajudá-lo
nas suas dúvidas e inquietações. Exerce com mais
evidência o seu serviço a partir do dia da eleição
para os sacramentos, quando, perante a comunidade,
dá o seu testemunho a respeito do catequizan-
38
do; e a sua função de padrinho conserva toda a sua
importância, quando o batizado é ajudado para se
manter fiel às promessas do Batismo que recebeu.
Formados e apoiados no testemunho de vida
cristã dos padrinhos, dos pais, da comunidade, dos
catequistas e do sacerdote, os catequizandos passarão
progressivamente do velho homem para o
novo, que tem sua perfeição em Cristo.
Preparando a celebração
Combinar com o pároco a data, o horário e o
desenvolvimento da celebração na qual acontecerá
o Rito de Admissão ao Catecumenato. Recomenda-se
que esse rito seja realizado em um dos horários
normais de missa da comunidade.
Comunicar com antecedência aos pais e catequizandos
a data, o horário e o local da Celebração,
preparando-os sobre as respostas e demais
detalhes, orientando-os sobre a necessidade da presença
do padrinho e as ações realizadas durante o
rito. Os catequizandos devem ser informados de
que no dia dessa celebração devem chegar com antecedência
e permanecer em fila na porta da Igreja.
Pedir aos pais que tragam uma Bíblia, que
será solenemente entregue aos catequizandos pelos
padrinhos durante a missa. Orientar os padrinhos
sobre esse momento.
Providenciar uma pequena cruz para entregar
aos pais assim que eles chegarem à celebração ou
quando forem chamados para a Assinalação.
Reservar o lugar para os catequizandos na
Igreja. Os pais e padrinhos podem ficar normalmente
na Assembleia.
O grupo de catequistas organiza os catequizandos
que participarão do rito, se possível na porta
da Igreja ou no início do átrio, para que esperem
ali o chamado do sacerdote à admissão.
Iniciando a celebração
A missa inicia com o canto e a procissão de
entrada normalmente.
Ao chegar ao presbitério, antes de fazer o sinal
da cruz, o sacerdote acolherá a comunidade, preparando-a
para o Rito de Admissão dos catequizandos
ao Catecumenato, que acontecerá pela Assinalação
dos Sentidos e pela Entrega do Livro da Palavra.

Sacerdote:
– Sejam todos bem-vindos, queridos pais e
catequizandos, padrinhos e caríssimos membros
da comunidade. A celebração eucarística de hoje
se reveste de um caráter especial: nela acontecerá
o Rito da Admissão de nossos catequizandos ao
Catecumenato, que é um tempo forte para a instrução
e o aprofundamento da fé, em vista de uma
pertença mais efetiva na comunidade. Como o sinal
da cruz faz parte deste rito, será realizado no
momento oportuno. Sentados, acompanhemos.
(O sacerdote saúda os catequizandos que permanecem
ainda na porta de entrada.)
Sacerdote aos catequizandos:
– Queridos catequizandos, vocês se sentiram
chamados por Deus e por isso estão percorrendo
um caminho para ingressar com maior maturidade
na vida da comunidade cristã. Em nome da Igreja,
eu vos acolho com carinho, uma vez que hoje
vocês serão admitidos ao Catecumenato, dando
um passo importante para o aprofundamento da
fé. Recebam também o carinho de nossa comunidade,
expresso por meio de uma salva de palmas.
Catequista do 1º Tempo – introdutor:
– Caríssimo sacerdote, familiares dos catequizandos,
padrinhos e comunidade, dou testemunho
de que ao longo do 1º Tempo estes catequizandos
procuraram fazer sua adesão a Cristo com esforço e
dedicação. Hoje, convocados pela Igreja, manifestam
publicamente seu desejo de aprofundar a fé,
ingressando no Tempo do Catecumenato através
do Rito pelo qual serão Assinalados com a Cruz do
Senhor, uma vez que pelo batismo já participam
do Mistério da Ressurreição de Cristo, recebendo
também a Palavra.
Sacerdote:
– Catequista, leve a cruz de Nosso Senhor até
os catequizandos. Nela eles encontrarão forças para
vencer os desafios do caminho que estão percorrendo
e à luz da Ressurreição compreenderão as Escrituras.
Voltemos o olhar para a Cruz e cantemos.
(Um catequista pega a cruz processional e se dirige
até a porta central onde estão os catequizandos.
Chegando lá se posiciona à frente deles e os convida
a ingressar na Igreja, trazendo-os até o presbitério.)
Canto:
Nós nos gloriamos na cruz de Nosso Senhor, que
hoje resplandece com o novo mandamento do amor
(2 vezes)
1. O povo carrega tua cruz no escuro e na luz,
marchando assim vai. A cruz plenifica a vida, resposta
sofrida à vontade do Pai.
(O sacerdote convida os pais dos catequizandos
para que se dirijam até o presbitério junto aos seus
filhos; em seguida, os catequistas entregam rapidamente
aos pais uma cruz com a qual eles assinalarão
seus filhos.)
Compromisso para pais, padrinhos e comunidade
Sacerdote:
– Vós, pais, padrinhos e irmãos aqui presentes,
estais dispostos a testemunhar a vossa fé ajudando
estes catequizandos no seguimento de Cristo?
(As respostas podem ser projetadas ou contidas
numa folha com a celebração.)
Todos:
– Sim, estamos dispostos a ajudá-los.
(O sacerdote motiva a comunidade a ficar em pé.)
Assinalação da Cruz na fronte e nos sentidos
Sacerdote:
– A Assinalação dos Sentidos marca o catequizando
com o sinal da cruz; é sinal de pertença
a Deus, sinal de entrega, de serviço, de confiança
e fidelidade ao Pai. É sinal do triunfo de Deus que
ilumina toda criatura com a Ressurreição de seu
Filho, concedendo participação em seu Mistério.
Assinalar com a cruz os sentidos torna a pessoa
apta e capaz para a compreensão das Escrituras.
Enquanto os pais assinalam com a cruz os seus
filhos, cada um realizará sobre si os gestos que indicam
a nossa pertença a Deus e à Igreja. (O sacerdote
faz o sinal da cruz diante do grupo dos catequizandos
a cada invocação, enquanto os pais colocam nos seus
filhos a cruz no lugar que é pronunciado.)
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Sacerdote:
– Cristo vos chamou para ser vosso amigo; lembrem-se
sempre Dele e sejam fiéis em segui-lo. Para isso
vou marcar-vos com o sinal de Cristo; este sinal, daqui
em diante, vos fará lembrar-se de Cristo e de seu amor.
– Recebei a cruz na vossa fronte (os pais colocam
a cruz na fronte dos seus filhos e a comunidade
traça a cruz na sua própria fronte). Cristo vos fortalece
com o sinal do seu amor e da sua vitória;
aprendei agora a conhecê-lo e a segui-lo.
– Recebei o sinal da cruz nos ouvidos, para
ouvirdes a voz do Senhor.
– Recebei o sinal da cruz nos olhos, para verdes
a luz de Deus.
– Recebei o sinal da cruz na boca, para responderdes
à Palavra de Deus.
– Recebei o sinal da cruz no peito, para que
Cristo habite, pela fé, no vosso coração.
– Recebei o sinal da cruz nos ombros, para
levardes o jugo de Cristo, que é suave.
(Depois, somente o sacerdote traça o sinal da cruz
sobre todos os catequizandos, sem os tocar, dizendo:)
– Sobre todos vós eu faço o sinal da cruz, em
nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, para
terdes a vida pelos séculos sem fim.
– Deus todo poderoso, que pela cruz e ressurreição
de vosso filho destes a vida ao vosso povo, concedei
que estes vossos servos e servas marcados com o sinal
da cruz, seguindo os passos de vosso Filho, conservem
em sua vida a graça da vitória da cruz e a manifestem
por palavras e gestos. Por Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
– Amém.
Sacerdote:
– Queridos pais, antes de voltarem aos seus
lugares, entreguem a seus filhos a cruz, que é o sinal
do triunfo de Deus, que tudo vence.
(O sacerdote prossegue a missa normalmente.)
Entrega da Palavra
(Depois da homilia ou em outro momento que achar
conveniente, o sacerdote chama ao presbitério os catequizandos
e os padrinhos, que deverão trazer a Bíblia.)
Catequista:
– A Entrega do Livro da Palavra iluminará
o caminho do discípulo que, cooperando com
a Graça divina e instruído pelos catequistas,
comunidade, família, padrinho e sacerdote,
adquirirá maturidade na Escritura. Cercados
pelo amor e pela proteção da Mãe Igreja, os
catequizandos serão “alimentados pela Palavra
de Deus, que é o primeiro e fundamental dever
da Igreja”.
Sacerdote:
– Catequizandos, vocês são convidados a
aprofundar a fé ouvindo, celebrando, vivendo e
rezando a Palavra de Deus. Hoje a comunidade
vos reconhece como iniciantes no discipulado
da Palavra. A Palavra de Deus é transmitida no
lar cristão pela vivência e pelo testemunho dos
pais. A entrega da Palavra de Deus precisa ser
oferecida aos filhos a cada dia através da prática
dos pais e dos membros da comunidade. O
padrinho representa o auxílio dos membros da
comunidade cristã nesta tarefa de transmissão e
testemunho da Palavra.
(O padrinho segurará a Palavra de Deus num
dos lados, ficando de frente para o catequizando,
que segurará a Bíblia na outra ponta. Os padrinhos
repetirão a oração. O sacerdote reza, e os padrinhos
repetem.)
Sacerdote:
– Recebe a Palavra de Deus / são Palavras de
Vida eterna / que iluminarão teu caminho / busca
compreender / amar, guardar no coração e rezar a
Palavra / para transformá-la em vida e serviço.
(Os catequistas do 2º Tempo se dirigem a um
local conveniente para receber os catequizandos.)
Catequista:
– Os padrinhos conduzem seus afilhados
aos catequistas como sinal de que os familiares
e também eles colaborarão no aprofundamento
da fé que o catequista realizará. Acolhamos este
gesto manifestando nossa alegria com uma salva
de palmas.
(O sacerdote prossegue a missa normalmente.)

1 a Unidade
Deus se revela por
meio de sua Palavra
na obra da Criação
e faz Aliança
com o homem

1 o Encontro
Deus se revela
por meio de
sua Palavra
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Objetivos:
• Animar os catequizandos para que se sintam acolhidos.
• Despertar no catequizando o desejo de conhecer e ter intimidade com a Sagrada Escritura,
a Bíblia.
• Identificar a Bíblia como Palavra Viva do Deus que age em nossa história e nos convida a
responder-lhe.
Material de apoio:
• Bíblia
• flor
• vela
• tecido da cor do tempo litúrgico
• fósforo
• capa e contracapa para montagem de um livro (dinâmica de acolhimento)
• gravura com o rosto de Jesus
• fita adesiva
• 1 folha para cada catequizando
• 4 cartões, cada um contendo uma das frases dos seguintes dísticos:
Na citação do Salmo 8,2-3: fala o poeta, cantando a obra de Deus
Na citação do Salmo 69,2-3: fala a pessoa que sofre
Na citação de Oseias 14,2-3: falam os profetas, que são amigos de Deus, chamando à conversão
Na citação de Mateus 19,14-15: fala Jesus, o Filho de Deus
• cartaz com a frase: “QUEM BEIJA A BÍBLIA, BEIJA O ROSTO DE DEUS!” (Santo Agostinho)
Atenção: esse cartaz será utilizado também no próximo encontro.
Formando e preparando o catequista para o encontro
Neste tempo, aprofundaremos a reflexão sobre a Sagrada Escritura. Descobriremos porque a
Bíblia é um livro especial; conheceremos as pessoas que falam, escutam e agem; pessoas que souberam
ouvir e orientar suas vidas conforme as indicações de Deus. Encontraremos também pessoas que
escolheram não levar em conta o que Deus propõe e, com elas, encontraremos também injustiças,
pecados, violências e guerras. Tudo isso faz parte da longa história com a qual Deus se faz conhecer e
deseja estabelecer uma relação de amorosa confiança com o homem.
Na Palavra de Deus está contida a Revelação, ou seja, o processo com o qual Deus se faz conhecer,
transmitindo a si mesmo.

Em sua Palavra, Deus revela a si mesmo seu projeto para com as pessoas, o sentido da história e
da nossa vida. Ele fez tudo isso comunicando-se conosco; é Deus que fala. Precisamos ter muito claro
que a expressão “Palavra de Deus” significa algo bem mais profundo do que “palavras de Deus” ou
“coisas que Deus diz”. A Palavra de Deus coloca-nos “diante de Deus que fala”.
Não falamos apenas através de palavras, mas também com gestos, com decisões, com escolhas e
nas atitudes do dia a dia. Toda a vida do povo e a ação de Deus em sua história foi recolhida no único
grande livro que chamamos Bíblia, ou Escritura Sagrada.
Neste ano vamos aprender a escutar o que a Bíblia nos fala, ela é uma carta de amor de Deus por
nós, seus amigos.
A Bíblia é um diálogo constante entre duas pessoas que aprendem a se comunicar reciprocamente: o
Senhor e o homem. Nela falam muitos homens e mulheres que viveram em tempos e lugares diferentes:
• o poeta, que canta a obra de Deus (Gênesis 1; Êxodo 15; Salmo 8);
• a pessoa que sofre (Êxodo 3,7; todo o livro de Jó; Salmo 69);
• falam os Profetas – amigos de Deus – criticando os pecados (2Samuel 12,1-15); chamando à conversão
(Oseias 14,2-3); anunciando a salvação (Oseias 2,1-3); por fim, fala o próprio Filho de Deus
(Hebreus 1,1-4; Marcos 1,14-15), que é a manifestação viva, visível, clara e objetiva de quem Deus é.
Nas palavras, gestos, atitudes e escolhas de Jesus, podemos ver claramente quem Deus é sem correr o risco
de inventar uma “imagem de Deus”. Construir imagens fictícias de Deus constitui o “pecado da idolatria”.
Muitas são as páginas e tantos são os livros, reunidos num só, que chamamos “Bíblia”.
A primeira parte dela vai de Gênesis até o livro do Profeta Malaquias. Essa parte é chamada de
Antigo Testamento ou “Antiga Aliança”.
Pode ser comparada ao ensinamento de um pai para com o seu filho. Isso é feito através de histórias
(Êxodo, Números, Josué, livros de Samuel, livros dos Reis e outros), através de poesia (Cântico
dos Cânticos), de orações (Salmos), de leis e mandamentos (Levítico, Deuteronômio, especialmente
Deuteronômio 5,6-18 e Êxodo 20,2-17) e outras formas de ensinar. Com a Lei, ou “código da Aliança”,
Deus colocou diante dos seus filhos a vida e a morte, ou seja, a possibilidade de ser um povo
realizado ou infeliz, e lhes aconselhou: “Escolhe, pois a vida” (Deuteronômio 30,19).
Os Profetas, e tantas pessoas de Deus, ajudaram o povo a escutar e obedecer aos ensinamentos;
mas o povo, ao fechar os ouvidos para Deus, preferiu a morte. Na linguagem da Bíblia, “vida” e
“morte” são sinônimos de realização, felicidade ou de tristeza e frustração. Por isso, o Profeta e amigo
de Deus, Jeremias, sonhou que um dia haveria uma Nova Aliança não embasada sobre a “lei”, mas
sobre a consagração do coração. Essa ninguém ensinaria, porque não era para os ouvidos, mas Deus
escreveria diretamente no coração do seu povo (Jeremias 31,31-34).
O sonho de Jeremias e de tantos outros homens e mulheres aconteceu. A novidade não é Lei ou
ensinamento, mas o anúncio novo de Deus para nós é uma Pessoa: Jesus, que chamamos Cristo.
A segunda parte da Bíblia vai dos Evangelhos (que apresentam a Nova e eterna Aliança que Jesus estabeleceu
com sua vida, morte e ressurreição) até o Apocalipse. É chamada de Novo Testamento ou “Nova Aliança”.
O “Novo Testamento” tem como centro a própria Palavra Viva de Deus, que é Jesus. Tudo o
que é preciso saber sobre Ele está contido nos Evangelhos, mas nem tudo o que Ele fez foi escrito. Os
Escritores sagrados decidiram colocar no papiro ou nos pergaminhos apenas aquilo que é necessário
e suficiente para nos dar elementos reais que nos permitam ter fé em Jesus, assim como escreveu São
João: “Muitos outros sinais realizou ainda Jesus, na presença dos seus discípulos, que não estão escri-
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tos neste livro. Estes, porém, foram escritos para acreditardes que Jesus é o Messias, o Filho de Deus,
e, acreditando, terdes a vida nele” (João 20,30).
A palavra “Evangelho” significa “novidade”, “notícia boa e feliz”. Então, a segunda Aliança, escrita
no coração é o Evangelho, anúncio de Jesus Cristo, que veio para os homens e mulheres de todos
os tempos e lugares, que acreditaram (Lucas 1,45) e nunca deixaram de esperar (Mateus 1). Não se
trata mais de seguir apenas alguns mandamentos, mas sim uma Pessoa que fala de Deus com tudo o
que ela é, pois Jesus é a Palavra viva que Deus dá às pessoas.
A pregação e a vivência da Igreja primitiva foi transcrita no livro dos Atos dos Apóstolos e nas
Cartas dos Apóstolos Paulo, Tiago, Pedro, João e de outros discípulos, às vezes anônimos como, por
exemplo, a “Carta aos hebreus”.
O livro da esperança das comunidades cristãs que estavam sofrendo perseguição é o Apocalipse
de São João, o último dos livros da Bíblia.
Antes de ser escrita, a novidade do Evangelho foi bem plantada no coração da Igreja, pelo anúncio e
pregação dos Apóstolos, movidos pelo Espírito Santo (Atos 2,22-24). Precisaram vários anos antes que as
comunidades cristãs pudessem escolher quais livros falavam realmente de Jesus e quais eram cheios de fantasias
(estes eram chamados “escritos apócrifos”). Depois de muito tempo e investigação, foram escolhidos,
sob a orientação do Espírito Santo, os livros que nós temos na nossa Bíblia. Então, foi a nossa Igreja que
escreveu o Novo Testamento, mas não sozinha, senão seriam só palavras humanas; ela foi inspirada pelo
Espírito Santo que Jesus tinha prometido mandar para guiá-la e ensiná-la (Atos 1,8; João 14,26).
Composição da Bíblia
A Bíblia é composta por 73 livros: 46 do Antigo Testamento e 27 do Novo Testamento. Percebemos
que há uma diferença com as Bíblias usadas pelos “evangélicos”. Eles possuem apenas 66
livros porque se recusaram a incluir no cânon da Bíblia os livros que serão elencados a seguir. A Igreja
católica acolheu todos os livros que os hebreus tinham na época de Jesus, já que o próprio Jesus os
usava e porque os Evangelistas fizeram várias vezes referência a esses livros (a versão da Escritura que
eles usavam era chamada “dos 70” e é essa versão que a Igreja Católica está ainda hoje usando). Por
exemplo: toda vez que Jesus chama a si mesmo com o título de “filho do homem” ele o faz referindo-se
ao livro de Daniel 7,13ss.; se Jesus usou esses livros, os primeiros cristãos não viram motivação para
excluir aqueles livros que, muitos séculos depois, os protestantes excluíram de suas Bíblias.
A Igreja Católica levou a sério e aplicou a toda a Escritura as últimas palavras do livro do Apocalipse
que diz o seguinte: “E eu declaro a todos os que escutam as palavras proféticas deste livro: Se
alguém aumentar alguma coisa, Deus lhe aumentará os flagelos que estão descritos neste livro. E se
alguém retirar palavras deste livro profético, Deus lhe retirará a parte que tem na árvore da Vida e na
cidade santa, descritas neste livro” (Apocalipse 22,18).
Livros não presentes nas Bíblias protestantes:
• Tobias
• Judite
• Sabedoria
• Baruc
• Eclesiástico
• 1o e 2o Livro dos Macabeus
• Ester
• Daniel
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Depois do estudo do texto, procure rezar, meditar e vivenciar a Palavra,
preparando-se para o Encontro.
Acolhimento – Ver a realidade
“Jesus aproximou-se e pôs-se a caminhar com eles.” (Lucas 24,15)
(O catequista prepara antecipadamente a sala do encontro com criatividade, colocando sobre
uma mesa o tecido da cor do tempo litúrgico, uma vela acesa e um vaso de fl or.)
Estou muito feliz por recebê-lo para o segundo tempo de catequese. A palavra “tempo” indica a
ação favorável de Deus em nós, o seu domínio. Estar no segundo tempo de catequese é experimentar a
ação de Deus, sentir que Ele nos guia, nos ensina, nos concede seus dons e suas graças, enfi m tudo aquilo
que é favorável para nossa salvação.
Neste tempo de ensino, teremos a oportunidade de conhecer mais profundamente o que Deus nos
revela através da sua Palavra Viva transmitida pela Bíblia.
Na Celebração de Admissão para o segundo tempo de ensino, você foi “Assinalado com a Cruz”, indicando
que pertence a Deus e teve a alegria de receber dos introdutores (padrinhos) o “Livro da Palavra”.
Vamos conhecer e amar a Palavra de Deus. Que Ele nos ensine a obedecer a sua Palavra neste caminho bonito
do segundo tempo, que proporcionará nosso encontro com Jesus e nossa inserção na vida da sua comunidade!
Descobriremos porque a Bíblia é um livro especial; conheceremos as pessoas que falam, escutam e
agem na Bíblia.
Dinâmica: descobrindo a riqueza da Bíblia – “Palavra de Deus”
Objetivo: esclarecer o que é Bíblia e perceber a experiência que o catequizando e
sua família têm da Palavra de Deus.
Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)
1. Entregar uma folha de papel para cada catequizando com as seguintes questões:
– Para você o que é a Bíblia?
– Escreva como a Bíblia faz parte da vida de sua família.
2. Ler as questões e motivá-los para que respondam, cada um em sua folha.
3. Orientar, ao fi nal do trabalho, que cada catequizando leia, à comunidade
de catequizandos, aquilo que escreveu.
4. Recolher as folhas para montagem de um livro.
5. Colocar as folhas dentro da capa e contracapa que confeccionou previamente
para montar o livro.
(O catequista pega o livro montado.)
Conclusão: a Bíblia é um conjunto de livros, que transmite a Palavra de
Deus. Deus é o autor da Bíblia, mas através de escritores inspirados pelo Espírito
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Santo, Ele fala a todos nós de modo humano. Na Bíblia encontramos a história
de um povo e a manifestação da vida de Deus agindo na história deles. Deus
continua agindo em nossas vidas (mostrar uma gravura de Jesus e colocá-la entre as
folhas do livro). Ele participa de nossa vida, escrevendo conosco uma história de
amor e salvação, atuando nas diferentes situações do dia a dia.
Para que a Bíblia surgisse, foi necessária a contribuição de muitas pessoas, em
tempos diferentes e distantes. Assim, as palavras de Deus foram narradas por escritores
humanos. Eles narraram, sob a ação do Espírito Santo, os acontecimentos
da vida deles e a intervenção de Deus naquelas situações. Assim como montamos
este livro – recolhendo um pouquinho da história de cada um de vocês e de suas
famílias –, o povo de Deus recolheu na sua história as ações que Deus realizou e
nos transmitiu pela Bíblia.
Vamos dizer juntos:
– Deus é o autor da Bíblia. Ele inspirou pessoas para que escrevessem, com
palavras humanas, a Palavra de Deus. A Bíblia é a expressão do projeto do amor
de Deus que age em favor do seu povo.
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Atenção: o catequista deverá guardar o livrinho que será utilizado também no próximo encontro.
Fundamentação – Iluminar
“Explicava-lhes as Escrituras.” (Lucas 24,27)
(Colocar o livrinho confeccionado sobre a mesa preparada e pedir que todos os catequizandos
fiquem em pé, segurando sua Bíblia.)
Entronização da Bíblia:
(O catequista apresenta o cartaz com a frase: QUEM BEIJA A BÍBLIA, BEIJA O ROSTO DE DEUS,
de Santo Agostinho.)
Vamos ler a frase de Santo Agostinho neste cartaz.
Em silêncio, vamos contemplar por um instante nossa Bíblia. (Fixar o cartaz na mesa preparada)
Vamos ler novamente no cartaz o que disse Santo Agostinho.
Agora, com muito carinho, podemos beijar nossa Bíblia.
(O catequista segura sua Bíblia.)
A Bíblia, colocada no centro da nossa vida e de nossa comunidade de catequese, vai nos ensinar
a ser mais amigos uns dos outros e de Deus. Ele fala igualmente a todos nós, porque somos seus filhos
amados! Enquanto entronizamos a Bíblia, colocando-a sobre a mesa, cantemos juntos com alegria:
Canto: “Toda Bíblia é comunicação”
Toda Bíblia é comunicação de um Deus amor, de um Deus irmão, é feliz quem crê na revelação, quem
tem Deus no coração.

Neste segundo tempo de catequese, teremos a oportunidade de escutar melhor e aprender o que
Deus nos fala através da Bíblia. Ela é uma carta de amor de Deus para nós, é chamada também de “Palavra
de Deus” ou “Sagrada Escritura”. Quem ouve o que Deus fala não se perde nos caminhos da vida,
porque a sua Palavra ilumina os passos de quem a escuta com atenção e amor. Vamos encontrar em nossa
Bíblia o Evangelho escrito por João 8,12 e ler juntos.
Dinâmica: quem está falando?
Objetivo: perceber que há um diálogo entre Deus e os homens na Bíblia.
Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)
1. Formar quatro grupos com os catequizandos.
2. Entregar um dos cartões com a citação bíblica para cada grupo.
3. Orientar para que procurem a citação do cartão na Bíblia e verifi quem, no
cartão, quem falou aquilo que leram.
4. Explicar, após o término do trabalho, que cada grupo dirá primeiro a citação
bíblica à comunidade, depois lerá no cartão quem falou através dela e
em seguida deverá ler o versículo bíblico a todos.
Conclusão: percebemos que na Bíblia muitos homens e mulheres, que viveram
em tempos e lugares diferentes, conversam com Deus como amigos. Bíblia
é o conjunto de muitas páginas e também de tantos livros reunidos em um só.
Chamamos a primeira parte da Bíblia de Primeira Aliança ou de Antigo Testamento.
(O catequista mostra no desenho da estante bíblica os livros do Antigo Testamento.)
Os livros do Antigo
Testamento narram a obra
da Criação, a Aliança que
Deus fez com o povo de
Israel, chamados também
de hebreus, e a ação dos
profetas que preparam para
a vinda de Jesus Cristo. O
Antigo Testamento contém
todo o ensinamento de um
Deus que como um Pai
educa seus fi lhos, totalizando
46 livros.
Isaías Isaías
Josué
Josué
Juízes
Jeremias
Rute
1Samuel
Lamentações
Baruc
Jó
Gênesis
Êxodo
Levítico
Números
Deuteronômio
Atos dos
Apóstolos
5 livros do Pentateuco (Tora) Evangelhos a Atos
2Samuel
1Reis
2Reis
1Crônicas
2Crônicas
16 Livros Históricos 14 Cartas de Paulo
Salmos
Provérbios
Eclesiastes
Esdras
Neemias
Cântico dos
Cânticos
Tobias
Judite
Sabedoria
Ester
Eclesiástico
1Macabeus
2Macabeus
Mateus
Romanos
1Coríntios
Tiago
Marcos
2Coríntios
Lucas
Gálatas
Efésios
Filipenses
João
1Pedro
2Pedro
7 Livros Poéticos ou Sapienciais 7 Cartas Católicas
Ezequiel
Daniel
Joel
Amós
Abdias
Jonas
18 Livros Proféticos
Oséias
Miquéias
Naum
Habacuc
Sofonias
Ageu
Zacarias
Malaquias
Apocalipse
Colossenses
1Tessalonicenses
2Tessalonicenses
1Timóteo
2Timóteo
1João
2João
3João
Carta a Tito
Filêmon
Hebreus
Judas
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Alguns destes livros do Antigo Testamento contêm poesia (como o livro do Gênesis), orações (como
o livro dos Salmos), leis ou aliança e mandamentos (Levítico, Deuteronômio e Êxodo).
Os profetas, e tantas pessoas de Deus, ajudaram o povo a escutar e obedecer esses ensinamentos.
Em sua Palavra, Deus propõe uma Aliança de amor e fidelidade com os homens.
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A segunda parte da Bíblia é formada por 27 livros que chamamos de Novo Testamento.
(O catequista mostra os livros do Novo Testamento no desenho da estante bíblica.)
O Novo Testamento contém os quatro Evangelhos que narram o nascimento, a vida, a missão, a morte e a
ressurreição de Jesus, Nosso Salvador, e o início da sua Igreja; o livro dos Atos dos Apóstolos, que conta a força
recebida do Espírito Santo para a pregação dos apóstolos e a vivência da Igreja primitiva; e as Cartas de alguns
Apóstolos – como Paulo, Tiago, Pedro e João – que orientaram e organizaram as primeiras comunidades cristãs.
O último livro chamado Apocalipse, foi escrito por São João e ficou conhecido como livro da esperança
para as comunidades que sofriam.
Vamos ler juntos:
– A Bíblia não é apenas um livro. Ela é um conjunto de vários livros num único volume. A Bíblia
possui 73 livros, dos quais 46 pertencem ao Antigo Testamento e 27 constituem o Novo Testamento.
(Explorar novamente no desenho da estante bíblica a divisão do Antigo e Novo Testamento.)
A Bíblia foi escrita durante vários séculos. Deus é seu autor e foram muitos os seus escritores que,
inspirados, escreveram o que Deus quis com linguagem humana. Cada pessoa, ao escrever a mensagem
que Deus lhe inspirava, usou a linguagem própria do seu tempo para exprimir e fazer entender o que
queria transmitir, servindo-se de símbolos encontrados na realidade daquele povo. Vamos ler juntos:
Todos:
– Nós não somos a religião de um livro, pois não seguimos apenas uns mandamentos, nós seguimos
uma Pessoa que é Jesus. Ele fala de Deus com tudo aquilo que Ele faz e com tudo que Ele é. Jesus é a
Palavra viva que Deus dá às pessoas.
A Bíblia não transmite apenas Leis ou ensinamentos, ela nos coloca na presença viva de uma Pessoa
que é Jesus Cristo. Ele veio para os homens e mulheres de todos os tempos e lugares que acreditaram e
nunca deixaram de esperar. Vamos ler juntos:
Todos:
– Alegria assim tão grande foi primeiro transmitida de viva voz, como fizeram os profetas e os Apóstolos,
depois escrita porque precisava ser anunciada a todo o mundo. A Bíblia foi escrita para que a voz
e as ações maravilhosas que Deus realizou com seu povo fossem transmitidas a nós.
O que Deus falou para mim neste texto?
Espiritualização – Celebrar
“Ele tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e serviu-lhes.” (Lucas 24,30)
Neste momento, em pé, vamos nos aproximar mais da Bíblia que está sobre a mesa;
ela será a luz do nosso caminhar.
Coloquemos uma das nossas mãos sobre o coração e estendamos a outra em direção
à Bíblia para fazer uma prece em silêncio. (breve instante)

Todos:
– Senhor, nós te pedimos a graça de sermos fiéis à tua Palavra.
Agradecendo a Deus, que nos deu sua Palavra de Vida, cantemos:
Canto: “Tua Palavra é assim”
(Pe. Zezinho, SCJ/CD 6849-7 – Juventude e vocação)
É como a chuva que lava, é como o fogo que arrasa, tua Palavra é assim; não passa por mim sem deixar
um sinal. (bis)
1. Tenho medo de não responder, de fingir que eu não escutei.
Tenho medo de ouvir teu chamado, virar pro outro lado, fingir que eu não sei. (2 vezes)
O que sinto vontade de dizer a Deus?
Atividades de fixação – Agir cristão
“Levantaram-se na mesma hora e foram a Jerusalém.” (Lucas 24,33)
Circule o desenho no qual você identifica como sua Bíblia poderia estar se sentindo
em sua casa:
esquecida
contente
empoeirada
Por quê?___________________________________________________________
descuidada
Durante este ano, nossa comunidade de catequizandos conhecerá mais sobre a Palavra de Deus. Ela
nos ensina a viver como irmãos e a andar nos caminhos do bem.
Confeccione um cartão com a frase de Santo Agostinho que está no cartaz. Esse cartão será utilizado
na atividade do compromisso.
Vivendo a fé em família –
Transformando a oração em compromisso de ação cristã
triste
1. Reúna seus pais e mostre a eles a atividade de fixação no 1 que você realizou
no encontro.
2. Comente o que isso significa.
3. Faça um compromisso em família, circulando e pintando um dos desenhos que represente melhor
como você deseja deixar a Bíblia de sua família ao longo deste ano.
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Por que escolheu este desenho?
4. Confeccione um cartão com o desenho da Bíblia que escolheu para levá-lo no próximo encontro
Compromisso do discípulo de Jesus para a semana
1. Entregue para uma pessoa o cartão com a mensagem de Santo Agostinho que
você confeccionou no Encontro. Conte que você já iniciou o segundo Tempo
de Catequese e que a Palavra de Deus é Viva!
Material para o próximo encontro: levar o cartão com o desenho da Bíblia confeccionado em família.