Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
velha sociedade, dos seus valores e constrangimentos, reclamando-se de valores
modernos: democracia política, democratização do ensino, abolição das fronteiras entre
homens e mulheres”. Desafiavam as instituições, os professores e o Estado, exigiam a
“legitimação social e novas formas de contratualidade social e familiar” (Bandeira,
1996a, p.330). A juventude ganhou particular representatividade a partir da segunda
metade dos anos 60 e foi reforçada com o surgimento das juventudes partidárias e outras
organizações juvenis de âmbito nacional ou local a partir de 1974, com a pluralidade
política possibilitada pelo 25 de Abril.
As representações que predominavam sobre uma “juventude ‘militante’, ‘utópica’ e
cultivadora da ‘solidariedade’ dos anos 60 e princípios da década de 70” são, contudo,
substituídas, em Portugal, nos anos 80 e 90, por uma “doxa dominante [que] contrapõe
uma juventude mais ‘céptica’, ‘pragmática’ e ‘individualista’” (Pais, 1990, p. 144).
Retomando uma abordagem mais abrangente, desde 1950 até hoje, são vários os
temas tratados no estudo social da juventude: as carreiras escolares; a inserção
profissional; o lazer; a sociabilidade; a relação dos jovens com os seus pares; a relação
com a família; as relações amorosas; os consumos; os comportamentos desviantes, entre
outros. Particularmente a partir dos anos 80, o interesse centra-se no estudo da transição
dos jovens para a vida adulta e na aquisição de independência económica, residencial e
familiar.
De uma abordagem dita tradicional, onde a transição para a vida adulta se efectua de
forma linear, passa-se a discutir um modelo onde a juventude se prolonga por tempos de
experimentação (Pais, 1990, 1991a,1991b,1993). A partir de 2000, desconstroem-se os
modelos de transição assentes em limites de passagem e enfatiza-se o modo como,
mesmo dependentes da família de origem, os jovens tornam-se autónomos e progridem
para a vida adulta. Aborda-se a questão dos momentos esporádicos, acontecimentos
pontuais importantes para a formação do indivíduo, mas que não passam por
experiências decisivas ou limites de transição (Cicchelli, 2001; Galland, 2001; Bozon,
2002a; Singly, 2002; Ramos, 2002).
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