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O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
Entre 1950 e 1970 o conceito de juventude referenciava-se numa destas duas
correntes teóricas e as culturas juvenis que não se adequavam às mesmas eram
consideradas desviantes (Pais, 1990). Em comum, ambas as correntes, geracional e
classista, defendiam o surgimento das culturas juvenis por oposição a uma cultura
dominante: a cultura dominante das gerações mais velhas na corrente geracional e a
cultura da classe dominante na corrente classista. Ambas apresentavam, ainda,
limitações: a corrente geracional foi criticada porque identificava a juventude como uma
entidade homogénea sem espaço para a diversidade; a corrente classista tinha
dificuldade em explicar quer as semelhanças culturais detectadas entre jovens de
diferentes condições sociais, quer as diferenças registadas entre jovens da mesma
origem social (Pais, 1990).
A juventude do rock’n roll dos anos 50 e a vertigem dos anos 60
Nos anos 50 a juventude é influenciada pelas transformações do pós-guerra. O
crescimento económico, a escassez de mão-de-obra e o aumento dos níveis de vida
promovem a “era do jovem trabalhador próspero (…), os teddy boys e o rock’n roll
influenciaram uma corrente de culturas de juventude que a maioria dos pais, professores
e outros adultos não controlavam nem sequer compreendiam” (Roberts & Parsell, 1990,
p.167). Nesta época, a corrente geracional sustenta a orientação das questões da
juventude na perspectiva da socialização contínua. Roberts e Parsell (1990), atendendo
à realidade da Grã-Bretanha, evocam esta perspectiva ao afirmarem que, no contexto
dos anos 50, por mais estranhas que fossem as aparências superficiais dos jovens, “a
verdadeira função das culturas de juventude era transmitir as aptidões e as atitudes
necessárias para se ingressar na sociedade adulta” (1990, p. 168). A juventude
enquadrava-se assim num processo gradual onde os indivíduos se emancipavam das
restrições da infância e começavam a apreender os modos de vida dos adultos.
Yonnet (1983), ao identificar diferentes culturas de juventude através de
diferentes tipos de música, também vai definir a juventude dos anos 50, do estilo rock’n
roll (de Elvis Presley, Bill Haley, Little Richard; Buddy Holly, Gene Vicent, Eddie
Cochran entre outros), como a juventude que, por um lado, tenta subverter a ordem
estabilizada mas, por outro lado, aspira à integração social. Para este autor, não se pode
identificar o rock como música de ruptura, o rock caracterizava-se pela repetição
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