Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
às gerações vindouras. Este tipo de comprometimento social por parte do indivíduo
manifestar-se-á, por exemplo, nos domínios da parentalidade, da produtividade, da
criatividade, do ensino, da liderança, da ciência, entre outras actividades. A insatisfação
da necessidade de fazer algo que transcenda a própria morte e contribua para um futuro
melhor pode despoletar sensações de estagnação e empobrecimento pessoal (Erikson,
1976).
A partir dos 65 anos, no estádio da integridade do eu, o indivíduo faz o balanço dos
seus valores, acções, sucessos e falhas integrando-os na sua história de vida e, se aceita
o passado sem rejeição, o idoso sente-se realizado, satisfeito, com a sensação de ter
atingido um estado perfeito de integridade. Segundo Erikson (1976), se dotado de uma
integridade plena o indivíduo manifesta uma sabedoria (wisdom) emergente 34 .
A integridade do Eu resultará da resolução dos dilemas acima mencionados, o
adulto só não a atinge caso manifeste uma identidade tumultuosa marcada por
sentimentos de desconfiança, de culpa, de isolamento ou de estagnação subsequentes de
uma resolução deficiente de cada uma das crises precedentes. No caso dos dilemas
persistirem, o idoso experimenta um desgosto por si, pelos outros e pelas instituições,
assim como um sentimento de desespero e de temor pela morte (representativos da
impossibilidade de voltar atrás e agir da forma mais correcta) (Erikson, 1976).
Vaillant (1977), trabalhando a teoria de Erikson, vai incorporar dois novos estádios
no ciclo de vida do indivíduo. Entre o estádio da intimidade/isolamento e o estádio da
generatividade/estagnação acrescenta a fase da consolidação de carreira – etapa
marcada pela aposta no desenvolvimento de competências e procura de uma reputação e
estatuto profissionais elevados. Destaca uma outra fase por volta dos 50 anos marcada
pela tensão de manter o significado (keeping the meaning) – transmitir, de acordo com a
sua identidade própria, novos valores considerados essenciais para uma sociedade mais
positiva – e manter a rigidez – perpetuar a cultura e os valores vigentes.
34 Sabedoria que se manifesta através das seguintes características: «(1) a aceitação da vida que se levou
e a ausência de sentimentos fortes de pesar pelo facto de esta não ter sido diferente; (2) a aceitação de que
cada um é responsável pela sua própria vida; (3) a capacidade para defender a dignidade do seu estilo de
vida, ainda que ciente da relatividade dos diversos estilos de vida; (4) o reconhecimento do valor de
outras formas de expressão de integridade; (5) o reconhecimento da pequenez do nosso próprio lugar no
universo [Sugarman, 1993]» (Marchand, 2005, p. 32).
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