Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
correspondência exacta entre envelhecimento e declínio intelectual. Ao manter-se
intelectualmente activo o indivíduo regista progressos nas suas capacidades de
aprendizagem e de desenvolvimento mental durante todo o ciclo de vida.
Os Neopiagetianos e o pensamento pós-formal
As teorias de Piaget sobre o desenvolvimento desencadearam, durante os anos 70 e
80 do século XX, o aparecimento de um conjunto de novas conceptualizações sobre a
cognição do adulto e dos indivíduos de idades mais avançadas.
Embora aceitem a concepção do pensamento formal e a utilização do mesmo em
determinadas ocasiões da vida adulta, vários autores contestam, no entanto, que o nível
das operações formais seja suficiente para caracterizar o pensamento do adulto (Riegel,
1973; Labouvie-Vief, 1980; Kitchener & King, 1981; Kramer, 1983; Arlin, 1984).
Colocando em causa a noção de equilíbrio final postulada por Inhelder e Piaget (1955),
a maioria das conceptualizações do pensamento pós-formal apresenta o nível formal
como uma fase precedente da forma terminal da cognição do adulto e não como a forma
final do seu desenvolvimento. Estes autores consideram que os raciocínios
experimentais, as relações causais ou o desenvolvimento do pensamento predicativo só
representam uma parte das operações que o adulto tem de efectuar no quotidiano e que
estes são insuficientes para resolver todas as situações complexas do dia a dia.
Postulam, assim, a existência de um outro estádio de desenvolvimento que conduz a um
nível de pensamento mais integrado, capaz de compreender a natureza relativista do
conhecimento e as contradições e tensões enquanto elementos integrantes da realidade
(Kramer, 1983; Labouvie-Vief, 1992).
De entre as conceptualizações que se propõem reorganizar as operações cognitivas
numa estrutura superior à das operações formais, destacam-se as teorias de influência
dialéctica, relativista, reflexiva e transparadigmática.
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