Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
relações de interacção, o contacto dos mais velhos e mais novos, passa pelo grupo
intermediário dos adultos que, não eliminando as diferenças entre gerações, pode
diminuir as suas consequências. Os adultos mantêm vestígios da herança cultural
acumulada pelos mais velhos e concomitantemente absorvem os novos valores da
juventude. Conforme sugere Pais (1998a), promovem uma estrutura de valores mais
plástica 29 .
Inegável é, no entanto, o facto de se continuar a viver numa sociedade escalonada
pela aritmética das idades. Se por um lado deixa de haver limites rígidos a pontuarem
os ciclos de vida (Girard, 1983), por outro lado, continua a definir-se as idades segundo
funções precisas – “existem idades para tudo”, para estar na escola, para ter
determinadas responsabilidades, para usufruir de certos direitos, para ser activo e para
ser inactivo. A tentação de manter a especificação das necessidades e dos interesses
segundo os limites das idades é grande. As alterações dos tempos biológicos e dos
calendários demográficos e sociais não resultaram na destruição de todas as barreiras
codificadas para as idades. Na maior parte das vezes, as idades continuam a ser
escalonadas segundo ritmos exteriores e razões economicistas, ignorando-se as
vontades pessoais (Pitrou, 1982; Girard, 1983).
Para Girard (1983) uma sociedade só é harmoniosa quando cada idade desempenha
um papel próprio mas simbiótico com os papéis das outras idades, com igual
localização espacial ou temporal. Guillemard (1985) defende a teoria da
despecialização das idades: para cada grupo de idades (jovens, adultos e idosos) é
necessário procurar um melhor equilíbrio entre os diversos tempos e actividades. O
lazer e a formação não podem estar apenas associados à juventude, o trabalho à idade
adulta e a improdutividade ou as actividades sociais aos idosos. Estas funções devem
ser distribuídas de forma equitativa pelos três grupos de idades.
29 Em relação à estrutura de valores que caracteriza a sociedade portuguesa, Pais (1998a) refere que entre
as gerações mais velhas encontram-se valores mais orientados para um “colectivismo social”, onde as
aspirações individuais se subordinam a causas colectivas. Nas gerações mais novas e mais instruídas
domina o “individualismo societal”, onde se subordinam as causas colectivas às aspirações individuais, à
realização pessoal, ao direito e à iniciativa privada. “Estes dois ideários cruzam-se no universo de valores
dos portugueses” (Pais, 1998a, p. 51).
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