Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
perpetuarem modelos. Se na idade adulta e nas idades avançadas o acumular de
experiências permite assimilar cada nova experiência à luz das vivências passadas, na
juventude a falta de experiência facilita a adaptação a um mundo em mudança e permite
tirar maior partido do “poder modelador” das novas situações.
“ O ‘estar em dia” da juventude consiste assim no seu estar mais próximo dos problemas
‘presentes’ (em resultado do seu ‘contacto potencialmente fresco’ (…)), e no facto de
estarem dramaticamente conscientes de tomarem parte num processo de
desestabilização” (Mannheim, 1986, p.149).
Através de modelos conscientemente reconhecidos ou modelos inconscientemente
“implícitos”, as experiências passadas são, no entanto, continuamente incorporadas no
presente. Os modelos só são alterados, por uma selecção consciente e reflexiva, quando
o tradicional e os campos da experiência deixam de ser suficientes para responder à
mudança histórica e social (Mannheim, 1986). As gerações encontram-se assim em
interacção, influenciam-se mutuamente, existindo um cruzamento constante entre os
modelos de orientação dos mais velhos, da geração intermédia e dos mais novos.
Segundo Mannheim (1986) a relação entre os mais velhos e os mais novos
depende do dinamismo da sociedade. Condições estáticas não promovem mudanças
significativas entre gerações; o forte dinamismo social provoca interferências entre os
sistemas de reorientação dos mais velhos e dos mais novos; uma evolução contínua
(que não seja estática nem radicalmente oposta) tem por consequência o aparecimento
de uma nova geração que tanto incorpora aspectos da herança cultural como veicula a
mudança.
A partir destas concepções, Mannheim mostra que o factor geração é parte
integrante e integrada do processo social, indica que: a) a aceleração das transformações
sociais aumenta a probabilidade de uma geração potencial se transformar numa geração
efectiva; b) a interacção e acção de cada geração com as gerações precedentes potencia
tensões e mudança social e c) a relação dos mais novos com a cultura acumulada
envolve novas apropriações e a construção de novos modelos que, por sua vez,
potenciam transformações sociais também nas outras gerações (Mannheim, 1986).
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