Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
acontecimentos e podem, por exemplo, definir-se unidades de geração mais
conservadoras ou mais liberais.
As unidades de geração têm, por sua vez, no seu núcleo, um grupo concreto –
escolas de pensamento, minorias activas ou comunidades militantes que conseguem
encontrar um modo de expressão das orientações e concepções que foram desenvolvidas
pela unidade de geração (Mannheim, 1986).
Para Mannheim esta clarificação sociológica das definições de localização de
geração, de geração efectiva e de unidade de geração é fundamental para que não se
confundam fenómenos biológicos com fenómenos sociais. O autor assume que os dados
biológicos são a base da questão das gerações (o surgimento de “uma nova vida”, a
substituição de uma geração por outra), mas o que lhe interessa analisar é a forma como
estes dados “se reflectem no meio das forças sociais e culturais”, saber como transitam,
de uma geração para outra, os modelos de experiência e de pensamento (Mannheim,
1986, p.163).
O processo histórico e cultural é então descrito por Mannheim (1986) como um
movimento contínuo no qual os antigos participantes são substituídos por novos
participantes. Cada geração apenas integra uma secção temporal desse processo e por
isso é necessário transmitir a herança cultural acumulada às gerações mais novas.
Segundo o autor, existe um permanente “contacto fresco” com a herança cultural, uma
“relação de distância alterada do objecto e uma nova aproximação na assimilação, no
uso e no desenvolvimento do material oferecido” (p. 137).
O aparecimento contínuo de novos participantes no processo cultural faz com que a
mudança esteja nas mãos de indivíduos com novas atitudes, facto que pode resultar na
perda de alguns objectos culturais mas permite a “reavaliação do nosso inventório e
ensina-nos a esquecer o que já não é útil e a ambicionar aquilo que ainda tem de ser
conquistado” (Mannheim, 1986, p. 140).
Reflectindo sobre os aspectos da vida social que resultam da existência das
gerações, Mannheim (1986) refere que o surgimento de novos participantes no processo
cultural compensa a “natureza restrita da consciência individual” e a tendência para se
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