Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
Embora existam estes e outros modelos de perfeição, na literatura impera, no
entanto, uma representação negativa e pejorativa da adultez. “Ser adulto”, para além de
definir um estatuto, implica usualmente obrigações sociais que limitam a vontade e
liberdade individual. Pressupõe-se que, de algum modo, o adulto é pressionado para
situações que não se adequam às suas ambições e por isso adopta posturas sérias e
formais, muitas vezes entendidas como aborrecidas, monótonas e rotineiras.
Tuininga (1996) compila cem testemunhos que recolheu entre a elite cultural e
política francesa durante o ano de 1995 na revista La Vie. Todas as semanas os
entrevistados respondiam à questão “O que é ser adulto?”. Considerando as respostas, a
fase da vida adulta aparece frequentemente associada à “pior idade do percurso
humano”, sendo que várias foram as personalidades que se consideraram “adultos de
modo intermitente” e várias as que não queriam, de forma alguma, ser “adultas”.
Nesses testemunhos, um psiquiatra refere num registo de humor que «o adulto, no
bom sentido do termo, é o adulto no mau sentido do termo» (Tuininga, 1996, p.16);
outro entrevistado considera que o adulto será o «homem notável, bom esposo, bom
cidadão, bom pai e bom chefe de família que um dia morre de enfarte ou de úlcera
porque não se sentia bem na sua própria pele» (p.13).
Na obra de Tuininga (1996), o “medo de ser adulto” aparece expresso na vontade de
colocar a fase da vida adulta num impasse desejando-se passar directamente da
juventude para a velhice. A ideia de uma juventude prolongada desembocar numa
velhice pacífica parece agradar e, neste caso, o “medo de ser adulto” provoca uma “fuga
para a frente”. A par do retardar a entrada na idade adulta existe a vontade de uma saída
cada vez mais precoce da adultez (Boutinet, 2000; Tuininga, 1996). Esta atitude revela a
dificuldade que existe em lidar com os problemas da idade adulta e uma nostalgia em
relação ao passado e a uma época onde os tempos de vida eram mais curtos.
O próprio conceito de meia-idade, que por vezes é remetido para expressões
positivas como “a força da idade” ou a “ternura dos quarenta”, é predominantemente
vinculado à ideia de crise. O conceito de meia-idade, já presente na Divina Comédia de
Dante (Alighieri, 1961) ou em Dr. Fausto de Goethe (1958), surge associado a um
período de vida de instabilidade, de tentações (o “demónio da meia-idade”) e de
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