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O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
A exemplo da corrente que entende o adulto como problema Boutinet refere a obra
de Ehrenberg (1995). Nesta, evidencia-se o facto do adulto interrogar-se constantemente
sobre o lugar que ocupa e quais os papéis e tarefas que desempenha. Ehrenberg afirma
que nos encontramos na idade do “indivíduo inseguro” pois, como foi referido
anteriormente, mesmo quando não se está socialmente excluído a possibilidade e a
ameaça de tal exclusão acontecer está sempre presente.
Em resumo, é possível enumerar três modelos que estão na base da definição do
conceito de adulto: (a) um modelo tradicional do adulto padrão – estático, estável, que
caminha para uma maturidade que se entende como definitiva; (b) o adulto em
perspectiva, do perene desenvolvimento vocacional e (c) o adulto como problema, do
caos vocacional 48 (vide quadro 5). Estes dois últimos modelos têm, nos últimos trinta
anos, caracterizado as direcções para onde se encaminha o adulto inacabado (Boutinet,
2000).
Quadro 5. Modelos emergentes da vida adulta desde 1945
Período
Respeitante
130
Traço Dominante Paradigma Fundador
Adulto padrão 1945-1960 Maturidade vocacional Referência
Adulto em perspectiva 1960-1975 Desenvolvimento vocacional Estado inacabado
Adulto como problema 1980-1995 Desordem vocacional Instabilidade
Fonte: in Boutinet 2000, p. 17
48 Por caos vocacional entende-se a extrema sensibilidade das trajectórias existenciais às rupturas e
desestabilizações, à incapacidade de prever ou projectar o futuro, assim como à dificuldade em gerir
situações de crise. Embora os acontecimentos destabilizadores nem sempre promovam situações
perigosas ou aleatórias (o confronto com situações-limite podem deixar antever uma nova estruturação e
novas oportunidades), usualmente a impressão é de que a situação é caótica (Boutinet 2000).