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Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

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2.1.4. O adulto individualizado<br />

O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS<br />

O desenvolvimento conceptual <strong>da</strong> moderni<strong>da</strong>de avança<strong>da</strong> enfatiza as escolhas e<br />

decisões realiza<strong>da</strong>s a nível individual, potenciando o fenómeno <strong>da</strong> individualização.<br />

Promove igualmente o respectivo declínio <strong>da</strong>s redes de vizinhança, <strong>da</strong>s referências<br />

religiosas e políticas, assim como a desaceleração <strong>da</strong>s relações laborais devido à<br />

profusão <strong>da</strong> flexibili<strong>da</strong>de do mercado de trabalho. Verifica-se deste modo uma<br />

tendência para o desaparecimento do forte controlo social que as relações de<br />

proximi<strong>da</strong>de física usualmente fomentam.<br />

O termo individualização suscita confusão conceptual e é incorrectamente associado<br />

ao isolamento, à impossibili<strong>da</strong>de relacional, à solidão, ao narcisismo e ao egoísmo.<br />

Muitas vezes o processo de individualização é entendido como consequência do<br />

incremento do consumo de massas, do crédito, <strong>da</strong> publici<strong>da</strong>de e, acima de tudo, de um<br />

hedonismo extremo que esvazia o indivíduo de qualquer propósito ou vontade<br />

“realmente importante” (Lipovetsky 1989; Beck, 2000; Teixeira, 2001). Na<br />

moderni<strong>da</strong>de avança<strong>da</strong> o processo de individualização é mais do que isso, é<br />

especialmente a promoção de modos de vi<strong>da</strong> em que os adultos são incumbidos de<br />

“produzir, encenar e montar” a sua própria história de vi<strong>da</strong>, reduzindo ou despistando<br />

constrangimentos sociais (Giddens, 2000a).<br />

A individualização remete para uma socie<strong>da</strong>de em que os laços sociais do adulto<br />

não são her<strong>da</strong>dos do passado, mas continuamente construídos de um nível mais pessoal<br />

para níveis mais colectivos (Giddens, 2000a).<br />

“As oportuni<strong>da</strong>des, ameaças e as ambivalências <strong>da</strong> biografia que antes podiam ser<br />

ultrapassa<strong>da</strong>s no grupo familiar, na comuni<strong>da</strong>de ou recorrendo a uma classe ou grupo<br />

social, têm que ser ca<strong>da</strong> vez mais percebi<strong>da</strong>s, interpreta<strong>da</strong>s e geri<strong>da</strong>s pelos próprios<br />

indivíduos.” (Beck, 2000, p.7).<br />

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