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O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
Para vários autores a mudança é, na maior parte das vezes, vivida de forma
problemática, com resistências e onde, para além de ser possível a escolha entre uma
diversidade de oportunidades, o poder de decidir é muitas vezes considerado uma
“obrigação” (Lipovetsky, 1989; Elias, 1993; Giddens, 2000a). «O indivíduo é obrigado
permanentemente a escolher, a tomar iniciativas, a informar-se, a criticar a qualidade
dos produtos, a auscultar-se e a testar-se, a manter-se jovem, a deliberar acerca dos
actos mais simples» (Lipovetsky, 1989, p.102). A este respeito Elias (1993) refere que,
cada vez mais, é dado aos indivíduos um enorme leque de alternativas e escolhas,
porém, o corolário de tal possibilidade transforma-se em obrigação e, paradoxalmente, o
indivíduo não tem outra escolha senão a de escolher.
O modo como o indivíduo supera a instabilidade proveniente da mudança ultrapassa
a análise exclusivamente psicológica na medida em que, na modernidade avançada,
mesmo quando a situação-limite não se apresenta evidente ela parece estar sempre
latente. Por tal motivo exige-se ao adulto da modernidade avançada a adaptação às
circunstâncias ou o recurso a estratégias de substituição. Exige-se, ainda, a capacidade
de realizar “processos de luto”: a capacidade de controlar situações de crise sem ficar
bloqueado em sentimentos de revolta e injustiça, nem passar a viver em retrospectiva e
sem projectos futuros (Vaillant, 1977, 1993, 2000; Boutinet, 2000).
Perante a mudança e a real concretização do “processo de luto” o adulto conclui o
processo de reestruturação existencial e desenham-se novas directrizes para a biografia
pessoal, novos percursos, novas relações e novas “estórias”.
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