Sociologia da adultez livro.pdf - Memoriamedia

A autonomia versus a independência
O QUE É “SER ADULTO”? – PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAIS
A teoria que desvaloriza a definição de eixos de transição parte da distinção
conceptual dos termos autonomia e independência. A diferença está no facto do
primeiro remeter para categorias subjectivas, as opiniões, os valores e os gostos,
enquanto o segundo remete para categorias objectivas, nomeadamente as categorias
económica, conjugal e residencial.
Ser autónomo implica a reflexividade crítica 37 , a capacidade de o indivíduo se julgar
a si próprio e de reajustar os meios ao seu dispor em função dos objectivos que pretende
atingir. Implica uma vida intelectual activa que lhe permita desenvolver a consciência
de si e a capacidade de converter representações e normas produzidas pela reflexividade
em estratégias e actos (Laurent, 1993; Singly, 2001; Ramos, 2002). Neste contexto, o
jovem mesmo que não possua independência financeira ou residencial constrói um
mundo pessoal que se organiza em torno da auto-aprendizagem da autonomia.
Elsa Ramos (2002) apresenta a tensão que se verifica entre autonomia e dependência
residencial como uma estratégia de compartimentação que os jovens fazem entre “o seu
mundo”, “o mundo dos pais” e o “mundo de ambos”. O jovem beneficia de um “mundo
seu” ligado às características de determinada cultura juvenil, contudo, não é totalmente
“mestre do seu jogo”. O “seu mundo” está dependente do “mundo dos pais” e do
“mundo de ambos”, mundos estes que coexistem, muitas vezes, numa só residência: a
casa dos pais. Segundo Singly (2002, 2004), é a contradição que se verifica entre
independência e autonomia que define, na actualidade, a juventude.
As “primeiras vezes” – os momentos esporádicos
Sendo a transição para a vida adulta progressiva, informal e reversiva substituiu-se a
importância dos ritos de passagem e de iniciação, organizados e definidos social e
culturalmente, por “ritos pontuais” identificados e eleitos pelo próprio indivíduo. Os
acontecimentos que são considerados relevantes para uns, não terão qualquer
importância para outros, ou seja, existirá uma diversidade de formas para o indivíduo se
“construir a si próprio” e múltiplos modos de transitar para a adultez (Bozon, 2002a).
37 Assunto já desenvolvido no ponto 1.3.2.1. deste capítulo.
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