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ENSAIOS E ESTUDOS - Brasiliana USP

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94 <strong>ENSAIOS</strong> E <strong>ESTUDOS</strong><br />

dança tanto mais grave quanto o indianismo foi muito<br />

geral para surgir de causas puramente individuaes.<br />

A verdadeira significação do indianismo é dada<br />

pelos contos populares. Neste ponto serei forçosamente<br />

incompleto, pois as observações referem-se apenas á<br />

nossa província; mas a lacuna será uma confirmação<br />

indirecta, porque si no Ceará, onde o movimento emancipador<br />

foi lento, a florescência foi tão exuberante, podemos<br />

calcular qual e quão importante seria em outras<br />

províncias que lhe serviram de centro.<br />

Esses contos, tendo por heróe eterno o caboclo e<br />

o marinheiro, são os documentos mais importantes para<br />

a nossa historia, e escreve-la sem estudar os contos satíricos<br />

é tão illusorio como apanhar o caracter nacional<br />

sem interpretar os contos épico-phantasticos.<br />

Nos contos satíricos facilmente se reconhecem três<br />

camadas. Na primeira o marinheiro apparece em luta<br />

contra a Natureza brasileira, abarcando enchuhi por<br />

ema, comendo os ovos do pássaro biabo, pasmo de vê-lo<br />

saber lêr; na segunda apparece o caboclo em luta contra<br />

a civilização, reproduzindo scenas semelhantes ás<br />

que MOLIÈRE pintou em Mr. de Pourceaupines. Nestas<br />

duas correntes antagônicas póde-se, á priori, vêr<br />

symptomas e resíduos das lutas e rivalidades. Um facto<br />

que agora mesmo se está passando confirma á pos-<br />

teriori esta sugestão. Refiro-me ao que succede em<br />

S. Paulo e em Minas: paulistas e mineiros antipathizam-se<br />

mutua e hereditariamente. Pois bem; vasam os<br />

seus sentimentos em contos exactamente iguaes aos que<br />

resultaram do antagonismo dos colonos portuguezes.<br />

Na terceira camada o heróe é ainda o caboclo; mas

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