Que América Latina se sincere - Acervo Paulo Freire

transnacional, que foram uma constante na história da associação, como ressaltamos no
capítulo 2, conformando discussões relacionadas às lutas políticas dos anos 70 pela
independência das colônias portuguesas como Cabo Verde, Guine Bissau, Angola e
Moçambique. Tanto é que em todo 20 de janeiro é homenageado Amílcar Cabral, líder da
independência cabo-verdiana e guineana, evento considerado por seus organizadores como
comemoração inscrita nas demandas pela libertação dos povos da África negra.
Uma particularidade da rede de militância da década de 80 foi a de articular agentes
de diferentes nacionalidades numa perspectiva étnico-racial. Cabe mencionar que houve na
cidade de Buenos Aires uma confluência de pessoas de diferentes países de América
Latina, sobretudo do Uruguai e do Brasil 97 , que migraram entre a década de 1970 e 1980
tanto por motivos econômicos quanto por conta da repressão das ditaduras em seus países
de origem. Dentre eles, as pessoas que se dedicaram à militância afrodescendente, traziam
diferentes histórias de organização e lutas ligadas a suas experiências particulares como
negros em seu país de origem.
O sinal “negro” era mobilizado como deslocamento da categoria “imigrante” que,
através dos anos 80 e 90, passou a denotar redefinições racializadas de pertencimento e
subjetividade.
Miriam Gomes, uma dessas militantes, é filha de um casal de cabo-verdianos que
imigrara na década de 1950 para Argentina. Mora na casa de seus pais em Wilde (na região
metropolitana de Buenos Aires). É professora de literatura formada na Universidade de
Buenos Aires e trabalha no ensino médio. Teve uma continuidade de participação na rede
da militância em diferentes momentos desde os anos 80 até a atualidade, tendo uma
importante participação nos processos de transnacionalização nos anos 90 e 2000.
Podemos ressaltar a posição ocupada por manejar algo diferencial: uma filiação à noção de
afrodescendência singular, equacionando sua ascendência cabo-verdiana com noções
inclusivas de afroargentinidade.
Ela ressalta uma contraposição entre o “estilo de militância” dos anos 80,
identificado por ela com o tipo de ativismo dos anos 70: “querendo transformar o mundo”,
97 Os dados migratórios do Instituto Nacional de Estadíticas y Censos (INDEC) correspondentes ao Censo
Nacional do ano 1991 mostram que de um total de população da cidade de Buenos Aires de 2.965.403,
96.557 pessoas são imigrantes de países limítrofes, dos quais o 3,6 % são brasileiros e o 42,8 % uruguaios.
Tomo brasileiros e uruguaios por ter essas migrações um componente alto de população negra (questão que
não aparece nos dados censitários).
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