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História, imagem e narrativas N o 9, outubro/2009 – ISSN 1808-9895 - http://www.historiaimagem.com.br parentesco étnico, foi um elemento facilitador das relações entre militares paraguaios e bolivianos oriundos da região oriental. Basta lançarmos um olhar sobre as feições dos comandados do ‘cacique’ Francisco Solano Lópes, para que percebamos traços indígenas contundentes (ver figura 5 do anexo). As sociedades transculturadas em questão trazem consigo um legado cultural indígena muito forte, e ainda hoje, como no caso boliviano, reivindicações são feitas tendo por premissa a conformação étnica. É só nos reportamos ao caso contemporâneo do Departamento de Santa Cruz de la Sierra, de onde se propagam idéias com viés separatista, que almejam a formação de uma Nação Camba, com autonomia dentro de um Estado binacional. Transitando no tempo com a finalidade de consubstanciar o escrito nas linhas anteriores, temos um trecho de uma entrevista recentemente concedida ao Jornal Folha de São Paulo, na qual um político boliviano responde a respeito do que seria a ‘Nação Camba’. Folha – O que é a Nação Camba? Ángel Sandoval - É o resultado da mestiçagem dos espanhóis com os indígenas a partir da fundação de Santa Cruz de la Sierra. É uma cultura comum a toda a região geográfica. Não há diferença entre mim, cruceno, e alguém de Riberalta (no departamento boliviano de Beni), de Guajará-mirim (em Rondônia), ou do Chaco paraguaio. Tanto nós como vocês brasileiros somos descendentes dos guaranis. Começando do limite com o Uruguai, toda esta zona do Paraguai, Chiquitos, Santa Cruz, Porto Alegre, até o Rio de Janeiro, todos têm origem semelhante 30 . A fronteira quando associada à guerra, em tese, é entendida como uma linha que separa grupos, sociedades e domínios político-administrativos. É tomada como limite, isto é, fim do espaço por onde podemos transitar e sobre o qual temos domínio. No entanto, vemos que o conflito com o Paraguai, ao mesmo tempo em que ensejou, no Brasil, uma campanha nacionalista - na qual o índio atuou como protagonista -, proporcionou o encontro de culturas que, ao se reconhecerem, alimentaram uma relação sui-geniris entre as populações fronteiriças de Paraguai e Bolívia. Nesse sentido, em oposição à idéia de desintegração, a fronteira pode ser percebida como uma zona de intercâmbios econômicos e de integração humana que se superpõe às determinações dos estatutos políticos de soberania de um Estado sobre um território. Toda fronteira tem sua história, e nesta podem estar presentes episódios 30 WASSERMANN, Rogério. Líder Autonomista não crê em conciliação. Entrevista concedida por Angel Sandoval em Santa Cruz de la Sierra, Bolívia. Folha de São Paulo, 05/06/2005. 20
História, imagem e narrativas N o 9, outubro/2009 – ISSN 1808-9895 - http://www.historiaimagem.com.br de disputa e de aproximação. Por fim, o estudo vem salientar a relevância de se agregar às discussões acerca do conceito ‘nação’, o critério da etnicidade – aqui, a indígena -, que mostrou sua pertinência através dos casos analisados. Referências bibliográficas ALENCAR, José de. O Guarani. São Paulo: Editora Ática S.A., 1991. ALMEIDA, Rosely Batista Miranda de. A presença indígena na Guerra com o Paraguai. Cuiabá: UFMT, 2006. 133 p. Dissertação (Mestrado) – Programa de Pós-graduação em História, Universidade Federal de Mato-Grosso, Cuiabá, 2006. ANDERSON, Benedict. Nação e Consciência Nacional. São Paulo: Ed. Ática, 1989. BARROS, José D’ Assunção. Imagens da História. Revista virtual de humanidade, nº 10, v. 5, abril/junho 2004. BORDIEU, Pierre. O poder simbólico. São Paulo: Bertrand Brasil, 1989. BOSI, Alfredo. História Concisa da Literatura Brasileira. São Paulo: Cultrix, 1978. CANDIDO, Antonio. Formação da Literatura Brasileira: momentos decisivos. São Paulo: Martins, 1970. CASCUDO, L. da Câmara. Dicionário do Folclore Brasileiro. Belo Horizonte: Itatiaia/EDUSP, 1988, 6ª Edição. CARVALHO, José Murilo de. D. Pedro II, ser ou não ser. Rio de Janeiro: Ed. Companhia das Letras, 2007. (Coleção Perfis brasileiros) CERQUEIRA, Dionísio. Reminiscências da Campanha do Paraguai. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exército, 1980. CERTEAU, Michel de. A escrita da história. Tradução de Maria de Lourdes Menezes. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2002. 21
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