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Salmos
Extraído da Bíblia
da Editora Ave-Maria
editora
Ave-mAriA

Introdução
O Saltério é o livro de oração mais conhecido
e mais querido do mundo. Assim foi e é
para os judeus, assim foi e é para nós, cristãos,
assim foi e é do maior agrado de Deus, que
o inspirou. É um livro de elevação espiritual,
fre quentemente usado pelo próprio Jesus
Cristo. Os Salmos são a “voz inata da Igreja”
– escreveu São Basílio. Eles contêm o modo e
as próprias palavras para louvarmos a Deus
convenientemente. São um lindo pomar – dizia
Santo Atanásio – com as mais selecionadas e
saborosas frutas de todos os demais livros da
Escritura Santa.
A palavra salmos é a tradução do termo
he braico tehilim que quer dizer louvores, cânticos,
hinos. Esse termo exprime apenas um
aspecto do rico conteúdo da coleção, porque
nos Salmos encontramos lamentações, cânticos
de penitência, hinos de agradecimento, poemas
didáticos e súplicas ardentes. Os salmos eram
cânticos destinados especialmente ao uso litúrgico
do Templo de Jerusalém.
Primordialmente, de uso oficial, público.
Mas, muitos salmos expressam de maneira

6
Introdução
apro pria díssima sentimentos religiosos inteiramente
pessoais. Na oração particular, nos
momentos de nenhum convencionalismo,
quantas vezes os fiéis não se vêem retratados
com exatidão nas suas entrelinhas! Os Salmos
chegaram a ser as mais populares canções dos
tempos áureos da Igreja. Santa Paula, desde
Belém, berço de Jesus, escreveu à sua amiga
Marcela: “Na quintazinha de Cristo tudo é
campestre. É tanto o silêncio que, afora o canto
dos Salmos, não se ouve outra coisa. O lavrador,
de mão na rabiça, entoa o aleluia. O ceifeiro,
alagado em suor, distrai-se com Salmos. O vinhateiro,
empunhando a curva podadeira, canta
poemas de Davi. São essas as cantigas da nossa
província. Essas, as canções de amor. Isso, o que
trauteiam, assobiando, os pastores”.
Para muita gente, porém, os Salmos ainda
continuam um pomar fechado, só visitável por
pessoas eruditas. Não deve ser assim. Comece
a rezar os Salmos, e verá. Eles se recomendam
por si mesmos. É normal que aconteça no íntimo
de você o que São Jerônimo escreveu a respeito
da Bíblia: “Na casca, fel – no miolo, mel (in
córtice féllis, in medúlla méllis)”. No começo,
pode ser amargura, mas no meio, que doçura!
Dê um tempinho ao tempo.
A verdadeira piedade exige que os
Salmos voltem a ocupar o lugar de honra que
merecem, segundo desígnio do Espírito Santo,

Introdução
que os inspirou. A presente tradução teve isto
em conta: bem fiel e bem brasileira.
Já em remota antiguidade, esses cânticos
foram sendo reunidos em coleções. A divisão
atual em cinco livros está baseada em expressões
evidentes do texto hebraico e também em
outras comparações de estilos, métrica (medida
de acentos na poesia), etc. As cinco partes atuais
são: Primeiro livro – 40 Salmos: 1-40. Segundo
livro – 31 Salmos: 41-71. Terceiro livro – 17 Salmos:
72-88. Quarto livro – 17 Salmos: 89-105.
Quinto livro – 45 Salmos: 106-150. (Estamos
usando, aqui, numeração litúrgica. A numeração
hebraica é um algarismo superior.)
150 Salmos. Já explicamos por que o povo,
não sabendo ler ou não tendo livro, com santa
inveja dos religiosos que rezavam os Salmos,
teve a feliz ideia de saudar Nossa Senhora, Mãe
de Jesus, com tantas Ave-Marias quantos são
os Salmos – 150. É a chamada “coroa de rosas”
(Rosário), atualmente a devoção mais difundida
no mundo católico!
O Saltério foi composto por diversas
pessoas, em diversas épocas e para diversas
finalidades. Por isso, a gente nota repetições,
estilos diferentes, diferente intensidade de sentimentos.
Por vezes, ajuntaram dois Salmos em
um só; outras vezes, dividiram em dois um único
Salmo. Tudo isso é perfeitamente compreensível.
A comunidade foi aos poucos aperfeiçoando suas
7

8
Introdução
composições: daí a perfeição e beleza que temos
hoje. Nome do autor, títulos, inscrições, indicação
de circunstâncias da composição e do modo
de rezar... tudo isso, que está no comecinho
de cada Salmo, tem pouca importância. Mas,
mesmo assim, a gente não tira nada, porque
está no texto original, e não se pode mexer, de
jeito nenhum! Quando, antes do nascimento
de Jesus Cristo, os salmos foram traduzidos
para o grego, a significação dessas inscrições
já era duvidosa ou desconhecida. Mas, o que
interessa mesmo é o Salmo como tal, não tanto
as anotações do versículo 1.
As inscrições do texto original atribuem 74
Salmos a Davi, 10 aos filhos de Coré, 8 a Asaf,
2 a Salomão, 1 a Hemão, 1 a Etão e 1 a Moisés.
Sejam quais tenham sido os seus autores humanos,
a inspiração divina revestiu sua beleza
natural de um profundo sentido religioso, que
fez deles, para sempre, uma inexaurível fonte
de vida religiosa e de piedade.
O caráter religioso dos Salmos é de uma
profundidade incomparável, muito superior
a qualquer escrito da Antiguidade. Todas as
cordas do sentimento religioso são neles dedilhadas:
respeito à majestade divina, gratidão
pela misericórdia infinita e pelo perdão de
Deus, absoluta confiança na Providência, penitência
e contrição ante os próprios pecados,
tristeza e temor dos perigos que nos cercam,

Introdução
paz, consolação, coragem, obediência, alegria
e esperança. Por outro lado, os poemas messiânicos
e as numerosas alusões ao Filho de
Davi tornam os Salmos ainda mais familiares
às nossas almas cristãs. Exatamente por isso, o
lugar todo particular que o Saltério assumiu na
liturgia da Igreja.
Como os Salmos foram compostos bem
antes da vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo,
eles refletem alguns sentimentos menos nobres
que aqueles que Jesus ensinaria, especialmente
a respeito de vingança e extermínio, que são
impulsos naturais contrários à caridade cristã.
Como em outras passagens do Antigo Testamento,
a justiça divina é descrita nos Salmos
de maneira rude e forte. Muitas vezes o ruído
das armas perturba a calma da oração.
Entretanto, tenhamos em conta dois aspectos,
importantes para sabermos suavizar nosso
modo de julgar essas passagens de aspecto
bárbaro. Por uma parte, os hebreus sempre
estiveram convictos de que só Deus é o rei.
Consequentemente, ser inimigo do povo é ser
inimigo de Deus, é merecer severo castigo! Por
outra parte, eles tinham certeza de que o poder
do inimigo devia ser destruído no futuro, porque
assim o exigia a santidade de Deus. Dessa forma,
a vingança, expressa com tanta violência, é atribuída
ao próprio Deus. Mas a divina misericórdia
sempre acompanha sua justiça. Portanto, não nos
9

10
Introdução
afastaremos do verdadeiro espírito dos Salmos
quando, procurando penetrar no cerne espiritual,
no miolo que está por debaixo da casca dura, os
aplicamos à luta interior que dia a dia temos de
travar contra nossos inimigos espirituais, nossas
más tendências, nossos vícios, especialmente
contra o inimigo da nossa salvação, satanás, o
eterno condenado. Sob esse aspecto, continuam
superatuais e supereficazes os frequentes e veementes
apelos ao auxílio divino.
Somos inclinados para as coisas terrenas.
Mal conseguimos rezar. “Não sabemos o que devemos
pedir, não sabemos rezar como convém”,
escreveu o apóstolo Paulo aos Romanos (8,26).
Então, façamos questão de abrir o livro dos Salmos,
onde encontraremos maravilhosas formas
de oração que nos ensinam como falar com Deus.
Em sentido profundo, os Salmos só poderão
ser devidamente interpretados por aquele
que crê em Jesus Cristo. Isso é evidente quanto
aos Salmos Messiânicos. Mas também outros
salmos, como numerosos outros textos, só encontram
sentido final, completo, à luz da vida
do Senhor Jesus. Por exemplo, os sofrimentos
do justo são uma clara imagem dos tormentos
suportados por Jesus na sua paixão.
Resumindo: o Saltério é, por excelência, o
livro de oração da Igreja e da alma cristã.
A seguir, veremos alguns grupos de Salmos,
de acordo com seu sentido geral. A lista serve tam-

Introdução
11
bém para a gente enriquecer um determinado Salmo
com a meditação dos outros que estão citados
no mesmo grupo, porque têm colorido semelhante.
Confiança: 22, 26, 120, 130;
Sabedoria: 1, 31, 36, 118;
Meditação: 8, 9, 11, 35, 38, 48;
Louvor: 7, 18, 28, 46, 92, 96, 97, 145;
Lamentação, intensa oração: 24, 31, 32, 43;
Ação de graças: 33, 65, 102, 135;
Salmos reais ou messiânicos: 2, 18, 19,
20, 21, 44, 68, 71, 109, 144.
Divergências nas traduções de várias
passagens são compreensíveis, por se tratar
de texto muito e muito usado, diariamente. É
normal que alguém tenha melhorado alguns
versículos ou, ao copiar (aquele tempo, era
tudo manuscrito!), tenha tido alguma distração.
Mas Deus terá tido cuidado para que nenhuma
modificação tenha atingido o substancial.
Na numeração dos salmos, existe uma divergência
entre o texto hebraico e a versão latina da
Vulgata, que foi adotada nas celebrações (liturgia).
Essa divergência provém do fato de o texto hebraico
dividir em dois o salmo 9. Daí em diante, a numeração
do texto latino, presente no breviário e no
missal romano, é, em grande parte, de um algarismo
inferior ao texto hebraico e é a numeração
aceita na presente tradução. Para atender a quem
tenha outras bíblias, está sempre colocada, entre
parênteses, a numeração hebraica.

SALMO 1
PRIMEIRO LIVRO
(SaLMOS 1–40)
13
Os dois caminhos
11 Feliz o homem que não procede
conforme o conselho dos ímpios,
não trilha o caminho dos pecadores,
nem se assenta entre os escarnecedores.*
2 Feliz aquele que se compraz
no serviço do Senhor
e medita sua lei dia e noite.
3 Ele é como a árvore plantada
na margem das águas correntes:
dá fruto na época própria,
sua folhagem não murchará jamais.
Tudo o que empreende, prospera.
4 Os ímpios não são assim!
Mas são como a palha que o vento leva.
5 Por isso não suportarão o juízo,
nem permanecerão os pecadores na
assembleia dos justos.
6 Porque o Senhor vela pelo caminho dos justos,
ao passo que o dos ímpios leva à perdição.
1,1. Feliz: esta palavra abre o saltério. Desde o começo levanta o grande
problema: o bem e o mal, que ecoará através de todo o saltério, nos
lábios do justo, assim como na zombaria dos ímpios. A questão se
sublimará lentamente até a palavra do Mestre: Bem-aventurados os
pobres (Lc 6,20). O justo e o ímpio, a bondade e a maldade estão aqui
como pórticos do saltério inteiro.

14
SALMO 2
O Messias, senhor do universo
21 Por que tumultuam as nações?
Por que tramam os povos vãs conspirações?*
2 Erguem-se, juntos, os reis da terra,
e os príncipes se unem para conspirar
contra o Senhor e contra seu Cristo.*
3 “Quebremos seu jugo – disseram eles –
e sacudamos para longe
de nós as suas cadeias!”
4 Aquele, porém, que mora nos céus, se ri,
o Senhor os reduz ao ridículo.
5 Dirigindo-se a eles em cólera,
ele os aterra com o seu furor:
6 “Sou eu – diz – quem me sagrei um rei
em Sião, minha montanha santa”.
7 Vou publicar o decreto do Senhor.
Disse-me o Senhor: “Tu és meu filho,
eu hoje te gerei.*
8 Pede-me; te darei por herança todas as nações;
tu possuirás os confins do mundo.
9 Tu as governarás com cetro de ferro,
tu as pulverizarás como um vaso de argila”.
2,1. Salmo messiânico, que anuncia o domínio religioso do Messias sobre
todos os reis da terra. Comparar com o Sl 109.
2,1-2. Texto citado nos At 4,25-26.
2,2. Cristo: é uma palavra grega que significa ungido, consagrado, e que
tem o mesmo sentido que o vocábulo hebreu Messias.
2,7. Texto citado em At 13,33; Hb 1,5; 5,5. Vou publicar: estas palavras são postas
nos lábios do Messias, Filho de Deus, o Verbo engendrado pelo Pai.

SALMO 2.3
15
10 Agora, ó reis, compreendei isso;
instruí-vos, ó juízes da terra.
11 Servi ao Senhor com respeito
e exultai em sua presença;
prestai-lhe homenagem com tremor,
para que não se irrite e não pereçais
quando, em breve, se acender sua cólera.
Felizes, entretanto, todos os que nele confiam.
Oração da manhã
Confiança na adversidade
31 Salmo de Davi, quando fugia de Absalão,
seu filho.*
2 Senhor, como são numerosos
os meus perseguidores!
É uma turba que se dirige contra mim.
3 Uma multidão inteira grita a meu respeito:
“Não, não há mais salvação para ele em
seu Deus!”.
4 Mas vós sois, Senhor, para mim um escudo;
vós sois minha glória,
vós me levantais a cabeça.*
5 Apenas elevei a voz para o Senhor,
ele me responde de sua montanha santa.
6 Eu, que me tinha deitado e adormecido,
levanto-me, porque o Senhor me sustenta.
3,1. Ler o episódio em 2Sm 15s. O salmista, rodeado de inimigos, implora
o socorro divino; ele se excita à confiança e a exprime em sua oração.
3,4. Escudo: imagem muito frequente no saltério; protetor.

16
SALMO 3.4
7 Nada temo diante desta multidão de povo,
que de todos os lados se dirige contra mim.
8 Levantai-vos, Senhor! Salvai-me, ó meu Deus!
Feris no rosto todos os que me perseguem,
quebrais os dentes dos pecadores.
9 Sim, Senhor, a salvação vem de vós.
Desça a vossa bênção sobre vosso povo.
Oração da noite
41 Ao mestre de canto.
Com instrumentos de corda. Salmo de Davi.*
2 Quando vos invoco, respondei-me,
ó Deus de minha justiça,
vós que na hora da angústia
me reconfortastes.
Tende piedade de mim e ouvi minha oração.
3 Ó poderosos, até quando tereis
o coração endurecido,
no amor das vaidades e na busca da mentira?
4 O Senhor escolheu como eleito
uma pessoa admirável,
o Senhor me ouviu quando o invoquei.
5 Tremei, mas sem pecar;
refleti em vossos corações,
quando estiverdes em vossos leitos, e calai.*
4,1. Salmo de confiança, que a liturgia utiliza como oração da noite, nas
Completas (cf. vv. 5 e 9). Exortação aos adversários; contudo, final de
alegria e paz.
4,5. Texto citado em Ef 4,26.

SALMO 4.5
17
6 Oferecei vossos sacrifícios com sinceridade
e esperai no Senhor.
7 Dizem muitos: “Quem nos fará ver a felicidade?”.
Fazei brilhar sobre nós, Senhor, a luz de
vossa face.
8 Pusestes em meu coração mais alegria
do que quando abundam o trigo e o vinho.
9 Apenas me deito, logo adormeço em paz,
porque a segurança de meu repouso
vem de vós só, Senhor.
Oração da manhã
1 Ao mestre de canto. Com flautas.
5 Salmo de Davi.*
2 Senhor, ouvi minhas palavras,
escutai meus gemidos.
3 Atendei à voz de minha prece,
ó meu rei, ó meu Deus.
4 É a vós que eu invoco, Senhor,
desde a manhã; escutai a minha voz,
porque, desde o raiar do dia,
vos apresento minha súplica e espero.
5 Pois vós não sois um Deus a quem agrade o mal,
o mau não poderia morar junto de vós;
6 os ímpios não podem resistir ao vosso olhar.
Detestais a todos os que praticam o mal,
5,1. Invocação a Deus, que detesta os pecadores, ajuda aquele que ora, castiga
os ímpios, protege os justos. Oração da manhã, sobretudo por causa do v. 4.

18
7 fazeis perecer aqueles que mentem,
o homem cruel e doloso
vos é abominável, ó Senhor.
8 Mas eu, graças à vossa grande bondade,
entrarei em vossa casa.
Irei prostrar-me em vosso santuário,
com o respeito que vos é devido, Senhor.
9 Conduzi-me pelas sendas da justiça,
por causa de meus inimigos;
aplainai, para mim, vosso caminho.
10 Porque em seus lábios não há sinceridade,
seus corações só urdem projetos ardilosos.
A garganta deles é como
um sepulcro escancarado,
com a língua distribuem lisonjas.*
11 Deixai-os, Senhor, prender-se nos seus erros,
que suas maquinações malogrem!
Por causa do número de seus crimes, rejeitai-os,
pois é contra vós que se revoltaram.
12 Regozijam-se, pelo contrário,
os que em vós confiam,
permanecem para sempre na alegria.
Protegei-os e triunfarão em vós
os que amam vosso nome.
13 Pois, vós, Senhor, abençoais o justo;
vossa benevolência, como um escudo,
o cobrirá.
5,10. Texto citado em Rm 3,13.
SALMO 5

SALMO 6
19
Oração no sofrimento
61 Ao mestre de canto. Com instrumentos de
corda. Em oitava. Salmo de Davi.*
2 Senhor, em vossa cólera não me repreendais,
em vosso furor não me castigueis.
3 Tende piedade de mim, Senhor, porque
desfaleço; sarai-me, pois sinto abalados
os meus ossos.
4 Minha alma está muito perturbada;
vós, porém, Senhor, até quando?...
5 Voltai, Senhor, livrai minha alma;
salvai-me, pela vossa bondade.
6 Porque no seio da morte não há
quem de vós se lembre;
quem vos glorificará na habitação
dos mortos?*
7 Eu me esgoto gemendo;
todas as noites banho de pranto minha cama,
com lágrimas inundo o meu leito.
8 De amargura meus olhos se turvam,
esmorecem por causa dos que me oprimem.
6,1. É o primeiro dos sete salmos penitenciais (os outros são: 31; 37; 50; 101;
129; 142). Na aflição, o salmista implora a misericórdia divina; pede para
ser libertado da morte, exprime toda a sua miséria e repele os inimigos.
6,6. Habitação dos mortos: expressão frequente que traduz o vocábulo
hebraico cheol. Os antigos hebreus não tinham, da vida futura, uma
ideia tão clara como nós. Para eles a alma separada do corpo permanecia
num lugar obscuro, de tristeza e esquecimento, em que o destino
dos bons era confundido com o dos maus. Daí a necessidade de uma
retribuição terrestre para os atos humanos.

20
SALMO 6.7
9 Apartai-vos de mim, vós todos
que praticais o mal,
porque o Senhor atendeu às minhas lágrimas.
10 O Senhor escutou a minha oração,
o Senhor acolheu a minha súplica.
11 Que todos os meus inimigos sejam
envergonhados e aterrados;
recuem imediatamente, cobertos de confusão!
apelo à justiça de Deus
71 Lamentação de Davi, que cantou em honra
do Senhor, por causa de Cus, o benjaminita.*
2 Senhor, ó meu Deus, é em vós que eu busco
meu refúgio;
salvai-me de todos os que me perseguem
e livrai-me,
3 para que o inimigo não me arrebate
como um leão,
e me dilacere sem que ninguém me livre.
4 Senhor, ó meu Deus, se acaso fiz isso,
se minhas mãos cometeram a iniquidade,
5 se fiz mal ao homem pacífico,
se oprimi os que me perseguiam
sem motivo,
7,1. É possível que o título esteja relacionado com as circunstâncias da morte
de Absalão: 2Sm 18,21-33. Cumulado de calúnias, o salmista implora
o socorro divino, afirma sua inocência, invoca o justo juízo de Deus e
professa uma confiança ilimitada, descrevendo a punição do inimigo,
assim como sua própria salvação.

SALMO 7
21
6 que o inimigo me persiga e me apanhe,
que ele me pise vivo ao solo
e atire a minha honra ao pó.
7 Levantai-vos, Senhor, na vossa cólera;
erguei-vos contra o furor
dos que me oprimem,
erguei-vos para me defender
numa causa que tomastes a vós.
8 Que a assembleia das nações vos circunde,
presidi-a de um trono elevado.
9 O Senhor é o juiz dos povos.
Fazei-me justiça, Senhor,
segundo o meu justo direito,
conforme minha integridade.
10 Ponde fim à malícia dos ímpios
e sustentai o direito,
ó Deus de justiça, que sondais
os corações e os rins.*
11 O meu escudo é Deus,
ele salva os que têm o coração reto.
12 Deus é um juiz íntegro,
um Deus perpetuamente vingador.
13 Se eles não se corrigem, ele afiará a espada,
entesará o arco e os visará.
14 Contra os ímpios apresentará dardos mortíferos,
lançará flechas inflamadas.
7,10. Os corações e os rins: eram, segundo os hebreus, sedes respectivas dos
pensamentos e dos sentimentos.

22
SALMO 7.8
15 Eis que o mau está em dores de parto, con
cebe a malícia
e dá à luz a mentira.*
16 Abre um fosso profundo,
mas cai no abismo por ele mesmo cavado.
17 Sua malícia recairá em sua própria cabeça,
e sua violência se voltará contra a sua fronte.
18 Eu, porém, glorificarei o Senhor por sua justiça,
e salmodiarei o nome do Senhor, o Altíssimo.
a glória do Criador,
nos esplendores da criação
81 Ao mestre de canto. Com a gitiena.
Salmo de Davi.*
2 Ó Senhor, nosso Deus, como é glorioso
vosso nome em toda a terra!
Vossa majestade se estende, triunfante,
por cima de todos os céus.*
3 Da boca das crianças e dos pequeninos
sai um louvor
que confunde vossos adversários,
e reduz ao silêncio vossos inimigos.*
4 Quando contemplo o firmamento,
obra de vossos dedos,
a lua e as estrelas que lá fixastes:
7,15. A mentira: sentido – ele decai.
8,1. Título: a gitiena deve ter sido um instrumento ou uma melodia originária
de Get, na Filisteia. Comparação entre a majestade divina e a pequenez
do homem, que Deus destinou a um estado de poder e de glória.
8,2. Nome: concretização, segundo o gênio da língua hebraica, de termos
abstratos, que designam todos os atributos e até a pessoa divina.
8,3. Texto citado em Mt 21,16.

SALMO 8.9
23
5 ‘‘Que é o homem – digo-me então –,
para pensardes nele?
Que são os filhos de Adão, para que vos
ocupeis com eles?*
6 Entretanto, vós o fizestes quase igual aos anjos,
de glória e honra o coroastes.
7 Destes-lhe poder sobre as obras de vossas mãos,
vós lhe submetestes todo o universo.*
8 Rebanhos e gados,
e até os animais bravios,
9 pássaros do céu e peixes do mar,
tudo o que se move nas águas do oceano”.
10 Ó Senhor, nosso Deus, como é glorioso
vosso nome em toda a terra!
a proteção dos oprimidos
91 Ao mestre de canto. Segundo a melodia
“A morte para o filho”. Salmo de Davi.*
2 Eu vos louvarei, Senhor, de todo o coração,
todas as vossas maravilhas narrarei.
3 Em vós eu estremeço de alegria,
cantarei vosso nome, ó Altíssimo!
4 Porque meus inimigos recuaram,
fraquejaram, pereceram ante a vossa face.
8,5-7. Texto citado em 1Cor 15,27; Ef 1,22; Hb 2,6s.
9,1. Título: este salmo, no original, é acróstico, começando cada versículo por
uma letra do alfabeto hebraico. Trata-se de oração em favor de um infeliz,
e do povo de Israel, exposto ao ataque de pagãos. O retrato do ímpio, aí
inserido, descreve a opressão ao homem sem defesa feita pelo opressor.

24
SALMO 9
5 Pois tomastes a vós meu direito e minha causa;
assentastes, ó justo Juiz, em vosso tribunal.
6 Com efeito, perseguistes as nações,
destruístes o ímpio;
apagastes, para sempre, o seu nome.
7 Meus inimigos pereceram,
consumou-se sua ruína eterna;
demolistes suas cidades, sua própria
lembrança se acabou.
8 O Senhor, porém, domina eternamente;
num trono sólido, ele pronuncia
seus julgamentos.
9 Ele mesmo julgará o universo com justiça,
com equidade pronunciará sentença
sobre os povos.
10 O Senhor torna-se refúgio para o oprimido,
uma defesa oportuna para os
tempos de perigo.
11 Aqueles que conheceram vosso nome
confiarão em vós,
porque, Senhor, jamais abandonais
quem vos procura.
12 Salmodiai ao Senhor, que habita em Sião;
proclamai seus altos feitos entre os povos.
13 Porque, vingador do sangue derramado,
ele se lembra deles
e não esqueceu o clamor dos infelizes.
14 Tende piedade de mim, Senhor,
vede a miséria a que me reduziram os inimigos;
arrancai-me das portas da morte,

SALMO 9.10
25
15 para que nas portas da filha de Sião eu
publique vossos louvores,
e me regozije de vosso auxílio.*
16 Caíram as nações no fosso que cavaram;
prenderam-se seus pés na armadilha
que armaram.
17 O Senhor se manifestou e fez justiça,
capturando o ímpio em suas próprias redes.
18 Que os pecadores caiam na região dos mortos,
todos esses povos que olvidaram a Deus.
19 O pobre, porém, não ficará
no eterno esquecimento;
nem a esperança dos aflitos
será frustrada para sempre.
20 Levantai-vos, Senhor! Não seja o homem quem
tenha a última palavra!
Que diante de vós sejam julgadas as nações.
21 Enchei-as de pavor, Senhor,
para que saibam que não passam
de simples homens.
SaLMO 10 DO TEXTO HEBRaICO
22 (1) Senhor, por que ficais tão longe?
Por que vos ocultais nas horas de
angústia?
9,15. A filha de Sião: Jerusalém personificada como a esposa do Senhor.

26
23 (2) Enquanto o ímpio se enche de orgulho,
é vexado o infeliz
com as tribulações que aquele tramou.
24 (3) O pecador se gloria até de sua cupidez,
o cobiçoso blasfema e despreza a Deus.
25 (4) Em sua arrogância, o ímpio diz:
“Não há castigo,
Deus não existe”. É tudo e só
o que ele pensa.
26 (5) Em todos os tempos, próspero é
o curso de sua vida;
vossos juízos estão acima de seu alcance;
quanto a seus adversários, os despreza
a todos.
27 (6) Diz no coração: “Nada me abalará,
jamais terei má sorte”.
28 (7) De maledicência, astúcia e dolo
sua boca está cheia;
em sua língua só existem palavras
injuriosas e ofensivas.*
29 (8) Põe-se de emboscada na vizinhança
dos povoados,
mata o inocente em lugares ocultos;
seus olhos vigiam o infeliz.
30 (9) Como um leão no covil, espreita, no escuro;
arma ciladas para surpreender o infeliz,
colhe-o, na sua rede, e o arrebata.
9,28. Texto citado em Rm 3,14.
SALMO 10

SALMO 10
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31 (10) Curva-se, agacha-se no chão,
e os infortunados caem em suas garras.
32 (11) Depois diz em seu coração:
“Deus depressa se esquecerá,
ele voltará a cabeça, nunca vê nada”.
33 (12) Levantai-vos, Senhor! Estendei a mão,
e não vos esqueçais dos pobres.
34 (13) Por que razão o ímpio despreza Deus
e diz em seu coração “Não haverá
castigo?”
35 (14) Entretanto, vós vedes tudo: observais os
que penam e sofrem,
a fim de tomar a causa deles
em vossas mãos.
É a vós que se abandona o infortunado,
sois vós o amparo do órfão.
36 (15) Esmagai, pois, o braço do pecador
perverso;
persegui sua malícia, para que
não subsista.
37 (16) O Senhor é rei eterno,
as nações pagãs desaparecerão
de seu domínio.
38 (17) Senhor, ouvistes os desejos dos humildes,
confortastes-lhes o coração
e os atendestes.
39 (18) Para que justiça seja feita ao órfão e ao
oprimido,
nem mais incuta terror o homem
tirado do pó.

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SALMO 10
Confiança na justiça divina
(11) 1 Ao mestre de canto. De Davi.
É junto do Senhor que procuro refúgio.
Por que dizer-me:
“Foge, velozmente, para a montanha,
como um pássaro;*
2 eis que os maus entesam seu arco
e ajustam a flecha na corda,
para ferir, de noite, os que têm
o coração reto.
3 Quando os próprios fundamentos se abalam,
que pode fazer ainda o justo?”.
4 Entretanto, o Senhor habita em seu templo,
o Senhor tem seu trono no céu.
Sua vista está atenta,
seus olhares observam
os filhos dos homens.*
5 O Senhor sonda o justo como o ímpio,
mas aquele que ama a injustiça,
ele o aborrece.
6 Sobre os ímpios ele fará cair
uma chuva de fogo e de enxofre;
um vento abrasador de procela será
o seu quinhão.
10,1. Enquanto os amigos do salmista lhe aconselham a fuga das ciladas que
lhe são preparadas, Deus, que do alto do céu tudo vê, punirá o ímpio
e recompensará o justo. É um ato de fé do salmista.
10,4. Entretanto: introduz a resposta ao conselho de desânimo dos três
versículos precedentes.