Maçonaria Tensões e Perguntas

íblico; para ele, é apenas uma religião sincretista e liberal. (2) Ele não
compreende o que é a maçonaria, desconhecendo a filosofia religiosa da
confraria (pois há uma extraordinária ignorância dentro do movimento).
(3) Alguns cristãos continuam se relacionando com a maçonaria, apesar
de entenderem o que é o cristianismo e o que é a maçonaria. Estes
ficam sem desculpa, especialmente se forem pastores - caso idêntico ao
dos sacerdotes que esconderam seus deuses abomináveis no Templo
sagrado em Jerusalém, na visão de Ezequiel 8. E (4) alguns dos
chamados cristãos dentro da maçonaria já são apóstatas da verdadeira
fé. Apesar de diferenças teológicas, concluímos junto com o catolicismo,
as ortodoxias grega e russa e as declarações de muitas denominações
evangélicas, que o cristianismo e a maçonaria são, de fato, mutuamente
exclusivos.
Profira-se mais uma palavra. Diante do crescimento do ocultismo no
Brasil, as igrejas precisam fazer as difíceis perguntas sobre a
compatibilidade da maçonaria com a fé bíblica. Os leigos, ao pastor; o
pastor, aos leigos. A igreja, diante da denominação; a denominação,
perante as igrejas. Como os herdeiros das doutrinas da reforma - sola
fide, sola gratia, sola scriptura - podem continuar como as únicas
tradições cristãs que não confrontam a filosofia maçônica? É hora de
pedir coragem aos evangélicos dentro das lojas para que se desvinculem
da maçonaria (2 Co 6.14-17), e isto, com a graça e o testemunho
honesto da verdadeira Luz, Caminho e Vida. Ressalvamos que, da
perspectiva humana, há indivíduos bons e obras sociais admiráveis na
maçonaria. Entretanto, que a estrutura religiosa e filosófica da
maçonaria é contrária aos princípios fundamentais da fé cristã, isso é
impossível negar.
Sobre o autor: Scott Horrell é norte-americano e foi, durante muitos
anos, missionário no Brasil. Formado em Literatura Inglesa, ele
aprimorou seus conhecimentos teológicos na comunidade evangélica
L’Abri, na Suíça, a qual era dirigida por Francis Schaeffer. Mais tarde,
faria o Mestrado em Teologia no Dallas Theological Seminary, nos EUA,
antes de ir para Porto Alegre como missionário. Voltaria, então, para
Dallas, onde obteria seu título de Doutor em Teologia. De volta ao
Brasil, estabeleceu-se em São Paulo, e foi coordenador da Graduação da
Faculdade Teológica Batista. Atualmente, é professor do Departamento
de Teologia Sistemática do Dallas Theological Seminary.
Publicado originalmente em VOX SCRIPTURAE 3:1 (março de 1993), p.73-
100
NOTAS