Revista Atlântica de cultura ibero-americanat

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VIDAS CONTADAS 56 57 gabinete do Museu. Estava nervoso, diferente, tenso. Viajava muito, havia regressado famoso, e tinha-se mudado várias vezes, fugindo dos ruídos que o perturbavam facilmente, o ladrar dos cães, as brigas dos gatos, a estridência dos vizinhos, o ruído das ruas. Algo se desmoronava subtilmente entre ele e Celia, e o amor pereceu neste caos. Separaram-se em 1964, depois de terem partilhado a vida durante mais de vinte anos. Ela não o tinha acompanhado nas suas viagens. Ele ia com frequência ao Chile para acompanhamento psiquiátrico. A minha numerosa e conservadora família nunca conseguiu compreender por que José deixou Celia e, muito menos, que tivessem decidido dar-se até ao fim.A minha avó, sim, tê-lo- -ia compreendido. Mas já não estava viva, na altura. Discordando da política familiar, eu ia buscá-lo, às vezes, à Galeria de Arte onde trabalhava a sua nova mulher, a chilena Sibila Arredondo. Uma vez estivemos a tomar café no «Viena» com Ángel Rama, ao lado da Galeria. Eu planeava sair do Peru, já estava casada e tinha três filhos mas queria viajar, e disso falámos, como ao ir ao México havia decidido regressar. Deu-me o nome de alguns amigos, o mesmo Ángel que não voltei a ver senão num congresso em Austin. Também se queixou da sua saúde, José estava muito tenso, era verdade, estávamos em finais de 1968. Fomos à Galeria porque me disse que queria que conhecesse Sibila: era uma mulher jovem, olhos de expressão profunda, perspicaz, com um véu cálido no olhar. Fiquei surpreendida, fazia-me lembrar a minha tia Celia. Alicia e Celia continuaram a viver juntas.Alicia sofria de uma doença que a incapacitou fisicamente, hoje creio que foi a doença Lou Gherig. Trabalhou até poder no Museu, e Luis Valcárcel, ao ver as dificuldades que tinha para se deslocar, cedeu-lhe o seu gabinete de director no primeiro piso. Morreu nos braços de Celia, a 27 de Dezembro de 1968. Alegres, jovens, apaixonados. Tudo o que os rodeava adquiria um tom de beleza e plasticidade. As suas roupas, as suas coisas, a disposição dos móveis, os souvenirs, algumas plantas, os gatos, sem os quais José não podia passar. Recordando-a, José María escreveu no diário El Comercio aquele que seria um dos seus últimos artigos: «Alicia Bustamante Vernal fazia parte da elite artística limenha, teoricamente convencida do destino ilimitado da arte e da cultura peruanas, a chamada arte indígena (…) nas suas apaixonadas viagens pelos povos serranos chegou a cumprir uma função inestimável (…) chegou a ser unicamente o que tantas vezes se disse dela: que foi quem pela primeira vez ofereceu a Lima uma exposição de arte popular peruana (1939), pela primeira vez alcançou a façanha de expor a arte tradicional peruana nas capitais europeias (1959), tudo isto sem nunca ter tido fortuna pessoal; mas, ainda assim, esta não foi a melhor obra de Alicia Bustamante. Igualmente importante foi que ela se convertera numa ponte viva entre os dois mundos culturais, ainda que hoje muito separados, mas que o estavam muito mais quando ela partiu para os campos para recompilar a arte indígena. Consumida pelas “luzes” e pelo amor à obra de todos os artífices índios e mestiços de quem ela se aproximou, pôde, por sua vez, mostrar a esses artífices a mudança que se estava a operar no outro universo social do país. Ela, Alicia, tinha o aspecto, o rosto típico dos menosprezadores que formavam a casta dos dominadores, mas Alicia era diferente. Apesar de não falar quechúa, ela conquistava num instante… a confiança e o afecto dos oleiros, tecelães, fazedores de imagens… convencia que nem todos os “mistis”, nem todos os “brancos” eram surdos e como que feitos de outros materiais misteriosamente impenetráveis e odiosos… Sem dúvida, a difusão da arte popular e o que este feito representa para a cultura peruana devem muito a Alicia Bustamante. Ninguém duvida que o país lhe deva a ela mais do que a ninguém.» José Maria suicidou-se finalmente a 2 de Dezembro de 1969. No seu leito de morte, mandou chamar Celia, tendo a seu lado o seu amigo Carlos Cueto. E havia muitas pessoas, os meus tios tinham sido do Partido
Comunista, e percebeu-se nestes dois grupos o divisionismo na esquerda de então. Uns demonstravam simpatia e apoio a Celia, outros a Sibila. O seu enterro foi um acto político, não havia dinheiro suficiente para o seu túmulo e Alicia Maguiña fez uma colecta. Não teve filhos. Celia sobreviveu até 1973, morrendo tragicamente a 25 de Agosto desse ano, a caminho de Supe. Num artigo do El Comercio, assinado com as iniciais H.B.G., no dia 14 de Setembro do mesmo ano, dela se diz: «O país perdeu uma mulher excepcional que dedicou a sua vida às mais altas manifestações do espírito.Afirmou- -se na sua condição de incansável promotora da arte popular… 1 Doada em vida de ambas as irmãs à Universidade Nacional Mayor de São Marcos de Lima e ao povo de Cuba. Celia viajou para Cuba com esse fim, em 1971. Confundiram-na comigo no Aeroporto de Barajas e despediram-me do meu trabalho no Consulado dos EUA em Barcelona. Quando se dedicava a entregar a outra parte da colecção à UNMSM, morreu num acidente, a 25 de Agosto de 1973, no povoado de Barranca, o que só se descobriu várias semanas depois. O seu trabalho ficou por concluir. 2 A escritora porto-riquenha Concha Meléndez disse, num reconto da sua viagem ao Peru: «A Peña Pancho Fierro é um local de reunião das gentes das artes e das até ao último instante da sua vida, Celia, como antes a sua irmã Alicia, esteve dedicada à recolha, cuidado e incremento da «Colecção de Arte Popular Peruana». Acabaram assim, separados e vítimas de um meio tão inclemente, como é o Peru, para com os seus criadores. José María e Celia não deixaram filhos. Alicia não se casou, irritou, sim, alguns convencionalismos limenhos.Deixaram muitos livros, alguns quadros, a sua magnífica colecção de arte popular. Lamentavelmente, foi tudo desagregado pela própria família. Contudo, tinha eu o propósito de reunir os seus documentos e criar na Universidade de Texas, em Austin, um Centro de Documentação e Ar- letras de Lima (…) Dirigem a Peña duas raparigas jovens, inteligentes, limenhas na graça e no tipo: Alicia e Celia Bustamante. Vendo-as rir, conversar (…) recordava as observações de Radiguez (sobre as limenhas), José Sabogal pintou o retrato das duas irmãs em grupo. Apresentaram-me a Xavier Abril, Emílio Adolfo Westphalen, Enrique Peña Barrenechea, José Hernández, Alberto Tauro, Orestes Plath, Martín Adan, César Moro, José María Arguedas, o contador de «Agua…», Entrada al Peru, Havana, 1941, pp. 48-50. 3 Gorro com orelhas, de lã, com desenhos multicolores, usado nas regiões andinas para proteger do frio. (N. da T.) quivo José María Arguedas, que não se pôde concretizar. José Miguel Oviedo, que estava então de visita a Austin, disse-me sem querer: «Esquece… é uma tarefa impossível… sim, parece que nunca existiram…» Mas, à medida que os anos passam, é como se os ouvisse cantar cada vez com mais força, com o Mestre Oblitas de Os Rios Profundos: Aún estoy vivo El hálcon te hablará de mí, Las estrellas de los cielos te hablarán [de mí, He de regresar todavía, Todavía he de volver. 4 Flauta aborígene construída tradicionalmente com cânhamo, osso ou barro. Mede à volta de 50 cm de comprimento. (N. da T.) 5 Capa indígena, vistosa, com a qual as mulheres cobrem os ombros e as costas. (N. da T.) 6 Instrumento musical de corda, usado especialmente na zona andina, semelhante a uma pequena guitarra de cinco cordas duplas e cuja caixa de ressonância é feita com carapaça de tatu. (N. da T.) 7 Carta a Gonzalo Losada, Revista Oiga, Lima, N.º 353, 1969, pp. 17-18. 8 Carta a Sibila Arredondo, Revista Visión del Perú, Lima, 1970. N.º 5, pp. 28-29.
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