Revista Atlântica de cultura ibero-americanat

sacerdotisa, se inclinaria perante o espelho
de pedra e afirmaria o seu rosto no vazio
para contemplar as estrelas. Queria mergulhar
no destino e compreender o sinal.
Após a consulta aos astros, resolveu
que a execução de Almeida deveria ser
adiada por quatro luas.
Entretanto, Ñusta e Vasco de Almeida
conheceram-se.
Com o passar do tempo, começou a
dizer-se que o português a teria convertido
e que ela, renunciando ao seu credo, se
deixou baptizar. Quem pode dar fé do que
o prisioneiro e a Tirana tramaram, planearam
e trocaram naquelas furtivas noites?
O certo é que Ñusta se pôs em fuga mais
uma vez, desta vez com D.Vasco de Almeida.
Mas não foram muito longe. Foram perseguidos
pelos wilkas que depressa descobriram
o esconderijo onde se refugiavam os
dois amantes, mas a chuva de flechas não
conseguiu desenlaçar-lhes o abraço.
Os soldados do último baluarte do
império inca colocaram dois paus cruzados,
no lugar onde os enterraram, como
símbolo do que consideravam uma traição.
Festividades Tirana do Tamarugal. Fotografia de Hernán Pereira
Pouco tempo depois, no decurso de
1540 a 1550, um espanhol que andava em
evangelização, frei Antonio Rodón, da
ordem mercedária, chegou ao bosque dos
Tamarugos 1 , situado a norte do Salar de
Pintados, a mil metros de altitude, entre
Iquique e Pica. Ali conheceu a história da
Tirana.
Vagueando pelo bosque, encontrou
uma cruz numa clareira e considerou-a
cristã. Escavou e descobriu restos humanos.
Mais tarde disse que o esqueleto do
homem conservava em muito bom estado
um escapulário carmelita.
Com o tempo, foi crescendo
a romaria para prestar,
fervorosamente, devoção
à virgem do deserto.