Revista Atlântica de cultura ibero-americanat

província de Charcas, cumprindo assim o
propósito de instigar a rebelião, já promovida
pelo inca Manco Capac, em Cuzco.
No entanto, a neblina, a ausência de
estrelas, o deserto e o horizonte circular desviaram-nos,
fazendo-os seguir para norte,
rumo ao poente.
Quando julgavam ter-se perdido para
sempre, arrastando-se pela areia, avistaram
o paraíso sob a forma do oásis de Pica.
Desta vez, Ñusta Huillac, seguida de
uma centena dos seus melhores guerreiros
e inseparáveis servidores, os wilkas, refugiou-se
num bosque de tamarugos, cactos e
alfarrobeiras nativas, que na altura cobriam
o que é actualmente a Pampa do Tamarugal.
Apelidaram essa região de Tarapacá,
que em língua quechúa significa bosque
impenetrável (dessa vegetação espessa, restam
apenas hoje vestígios nas imediações
do povoado de Tarapacá e dos casarios de
Canchona e La Tirana).
Durante quatro anos, Ñusta Huillac foi
rainha e senhora desses locais porque
Paullo mostrou uma debilidade crescente e
vivia apenas para alimentar a sua nostalgia.
A mando dos seus valentes wilka, Ñusta
organizou as tropas e distribuiu-as de tal
modo que esses bosques de Tamarugos
constituíram um invencível bastião.
Organizou o resto da população ao
modo incaico, que permitia a exploração
racional da terra e produção de vestuário
e alimentação para todos. Pão e justiça era
o lema desta mulher, cuja força de carácter
e firmeza das suas decisões lhe conferiram
o título atribuído pelo seu povo,
como um segredo em coro: a Tirana do
Tamarugal.
Bem, Ñusta não se incomodou com o
apelido, pois significava que o seu empenho
em impor disciplina e ordem para
combater os conquistadores triunfava. A
melhor prova do sucesso do governo da
Tirana do Tamarugal ia sendo dada pelo
crescente apoio que lhe foram proporcionando
os povos repartidos pelo vasto
deserto. De todos os cantos do território de
Tahuantisuyo, quadrilhas de homens dispostos
a dar a vida para acabar com os
invasores acorreram a prestar-lhe homenagem
e a jurar-lhe lealdade.
A selva do Tamarugal foi, durante quatro
anos, o baluarte de um povo que também
se negou a aceitar a religião imposta
pelos conquistadores. Por esse motivo,
constituiu-se como lei inexorável dessa
comunidade condenar à morte todo o
estrangeiro ou aborígene baptizado que
caísse em seu poder.
No entanto, Ñusta Huillac ignorava a
partida que o destino lhe reservava.
Certo dia, levaram-lhe uns prisioneiros
capturados, pouco depois de terem
fugido de uma mina de prata de Huantajaya.
Juraram ter partido com a intenção de
se introduzirem na região em busca da
Numa noite de espessa
neblina, introduziram-se
no deserto, até à cordilheira,
em busca de um caminho
que os levasse à província
de Charcas, cumprindo assim
o propósito de instigar
a rebelião, já promovida pelo
inca Manco Capac, em Cuzco.
Mina do Sol, que proporcionaria incalculáveis
riquezas à Tirana. Os infelizes não
entendiam que, para esse povo, o ouro não
era nada mais do que «lágrimas do sol»
destinadas a confeccionar objectos preciosos
para o próprio culto desse deus senhor
da vida.
O grupo de esfarrapados era comandado
por um estrangeiro, não espanhol
mas sim português, chamado D. Vasco de
Almeida.
Ao vê-lo ferido, as roupas rasgadas,
envolto em suor e pó, Ñusta sentiu na sua
própria pele os golpes, o cansaço, a derrota
e o orgulho indomável daquele homem.