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sistematicamente endereçadas pelas correntes não ortodoxas analisadas em nosso capítulo
4, onde a discussão será retomada com maior profundidade.
Com tais supostos Williamson acredita descartar do espectro analítico dois tipos
extremos de contratos "hipotéticos", quais sejam, os de complexidade intratável e os de
simplicidade ingênua, e definir uma base de estudos que abrange os contratos factíveis
(feasible contracts). Esses contratos são, portanto, inerentemente incompletos em decor-
rência da racionalidade limitada, o que exige seu monitoramento ex post; além disso,
devem também ser vistos como promessas entre as partes, o que implica incorrer em custos
ex ante para verificação da credibilidade ou confiabilidade das demais partes nele
envolvidas. Sendo assim, os contratos devem conter salvaguardas ou precauções (que
podem ser vistas como práticas institucionais) para a presença e os efeitos negativos ou
contraproducentes de tais tipos de imprevistos. 45 A recomendação é intensificada se as
transações estão sujeitas a alto grau de oportunismo, pois as partes poderão tirar ainda mais
proveito mútuo da transação atuando na presença de garantias ou salvaguardas. Em lugar
de responder oportunismo com oportunismo (como era sugerido por Maquiavel, citado por
WILLIAMSON, 1985, p. 48), os agentes podem oferecer um ao outro compromissos
confiáveis (credible commitments). 46 Essa é uma forma de reciprocidade entre os agentes
transacionantes que, no entanto, merece cuidados pois ainda sustenta a hipótese de
instituição humana criada para "disciplinar o comportamento daqueles que exercem o jogo social,"
e que serve dentre outras coisas para restringir o comportamento oportunista. Agir eticamente,
portanto, preenche o espaço da categoria geral de análise, permitindo que o oportunismo esteja
sempre latente como fator relevante. Embora relevante para preencher tal lacuna, o argumento de
Azevedo não soluciona integralmente a questão de Simon: a ética parece ser capaz de levar o
indivíduo a cumprir seus contratos de forma íntegra, mas não parece explicar o porquê de ir além
dele (e.g., trabalhar mais horas e cumprir tarefas contratualmente fora de sua incumbência). Além
do mais, a lealdade sugerida por Simon parece um atributo também presente em (ou entre)
indivíduos que compartilham comportamentos aéticos, estando assim num nível distinto de análise.
45 Se considerarmos o argumento de Douglass NORTH (1993a, p. 8-13) de que cada
indivíduo vê o mundo sob as lentes de seu "exclusivo" modelo mental (e sendo estes divergentes
entre si), podemos entender que os agentes podem não concordar quanto à melhor forma de
resolução de problemas ex post à contratação, sem que haja qualquer intenção de dolo ou
comportamento oportunista. Ou seja, mesmo na ausência de oportunismo, não se pode esperar que
as transações sejam plenamente realizadas apenas seguindo-se regras com pronto aceite.
46 Aqui acreditamos estarem ausentes considerações sobre o poder dos agentes
transacionantes, que podem agir oportunisticamente e ao mesmo tempo estar protegidos de
respostas oportunistas, como talvez sejam os casos de transações com monopólios ou monopsônios
unilaterais, ou grandes firmas com influência política (característica esta explicitada e.g. em
PENROSE, 1987, p. 563).
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