O - Universo Holográfico

era igualmente impenetrável. Wissen viu o menino segurar grilhões
incandescentes saídos de uma lareira impunemente. O menino disse a Wissen
que tinha descoberto sua capacidade por acaso, quando pegara uma ferradura
incandescente na oficina de seu tio ferreiro. 29 O buraco de brasas
incandescentes onde os Grosvenor viram Mohotty andar tinha 6 metros de
comprimento e acusava 725 graus centígrados, nos termômetros do grupo da
National Geographic. Na matéria de maio de 1959 do Atlantic Monthly, o dr.
Leonard Feinberg da Universidade de Illinois relatou presenciar um outro ritual
do Sri-Lanka de andar sobre o fogo, durante o qual os nativos carregavam potes
de ferro incandescentes sobre a cabeça sem se machucar. Num artigo no
Psychiatric Quarterly, o psiquiatra Berthold Schwarz relata assistir os
pentecostais apalachianos segurarem nas mãos uma chama de acetileno sem se
machucar, 30 e assim por diante.
As Leis da Física na Forma de Hábitos e Realidades Tanto
Potenciais Como Reais
Assim como é difícil imaginar para onde a energia desviada vai, em
alguns dos exemplos de PK que vimos, é igualmente difícil entender para onde
a energia de um pote de ferro incandescente vai enquanto o pote está com o
fundo sobre a pele da cabeça de um nativo do Sri-Lanka. Mas, se a consciência
pode ser mediadora da ordem implícita diretamente, isso se torna um problema
mais manejável. Novamente, em vez de resultar de alguma energia ou lei da
física não descoberta (tal como algum tipo de campo de força isolante) que
opera dentro da estrutura da realidade, resultaria da atividade num nível mais
fundamental, envolvendo os processos que criam tanto o universo físico quanto
as leis da física em primeiro lugar.
Olhando de um outro modo, a capacidade da consciência de mudar de
uma realidade total para outra sugere que a lei geralmente inviolável de que o
fogo queima a carne humana pode ser apenas um programa no computador
cósmico, mas um programa que se repetiu tantas vezes que se tornou um dos
hábitos da natureza. Como foi mencionado, de acordo com a idéia holográfica,
a matéria também é um tipo de hábito e está constantemente renascendo a partir
do implícito, assim como a forma de uma fonte é criada de novo a partir do
constante fluxo de água que lhe dá forma. Peat refere-se ironicamente à
natureza repetitiva deste processo, como uma das neuroses do universo.
"Quando você tem uma neurose, tende a repetir, o mesmo padrão em sua vida,
ou fazer a mesma ação, como se existisse uma memória construída e a coisa
estivesse grudada nela", ele diz. "Tenho a tendência de pensar que coisas como
cadeiras e mesas também são assim. Elas são um tipo de neurose material, uma
repetição. Mas existe algo mais sutil acontecendo, um constante encobrimento
e descobrimento. Nesse sentido, cadeiras e mesas são apenas hábitos nesse flu-
xo, mas o fluxo é a realidade, mesmo se temos a tendência de ver apenas o
hábito." 31
Na verdade, dado que o universo e as leis da física que o governam
também são produtos deste fluxo, então também devem ser vistos como
hábitos. É claro que são hábitos que estão profundamente enraizados no
holomovimento, mas os talentos supranormais, tal como a imunidade ao fogo,
indicam que, apesar de sua constância aparente, pelo menos algumas das regras
que governam a realidade podem ser interrompidas. Isto quer dizer que as leis
da física não estão assentadas na pedra, mas se parecem mais parecidas com os
vórtices de Shainberg, redemoinho de um poder de inércia tão grande que estão
como que fixados no holomovimento, como os nossos próprios hábitos e
convicções profundamente defendidos estão fixados em nossos pensamentos.
A proposta de Grof, de que os estados alterados de consciência podem ser
necessários para fazer tais mudanças no implícito, também é provada pela
freqüência com a qual a imunidade ao fogo está associada à fé intensa e ao
fervor religioso. O padrão que começou a tomar forma no último capítulo
continua e sua mensagem torna-se cada vez mais clara — quanto mais
profundas e emocionalmente carregadas são nossas crenças, maiores as
mudanças que podemos fazer, tanto em nosso corpo, como em nossa própria
realidade.
Neste ponto, podemos perguntar: se a consciência pode fazer estas
mudanças extraordinárias sob circunstâncias especiais, que papel ela
desempenha na criação da nossa realidade cotidiana? As opiniões são
extremamente variadas. Em conversa particular, Bohm admite acreditar que o
universo é todo "pensamento" e que a realidade existe apenas no que
pensamos, 32 mas, de novo, ele prefere não especular a respeito de ocorrências
milagrosas. Pribram é reticente da mesma forma ao comentar sobre eventos
específicos, mas acredita que existam inúmeras realidades potenciais e que a
consciência tem uma certa latitude na escolha de qual se manifesta. "Não
acredito que alguma coisa se passe", ele diz, "mas existe um monte de mundos
lá fora que não entendemos." 33
Depois de anos de experiências pioneiras com o miraculoso, Watson é
mais corajoso. "Não tenho nenhuma dúvida de que a realidade é em grande
parte uma construção da imaginação. Não estou falando como físico nuclear ou
mesmo como alguém que está totalmente ciente do que se passa nas fronteiras
desta disciplina, mas acho que temos a capacidade de mudar o mundo em volta
de nós de maneiras totalmente fundamentais" (Watson, que uma vez ficou
entusiasmado com a idéia holográfica, não está mais convencido de que alguma
teoria vigente na física possa explicar adequadamente as capacidades
supranormais da mente). 34
Gordon Globus, professor de psiquiatria e filosofia na Universidade da
Califórnia em Irvine, tem uma concepção diferente, mas parecida. Globus acha