O - Universo Holográfico

como as habilidades dos jansenistas. Mas uma vez mais, se levamos a sério o
depoimento de tantas testemunhas, a menos que estejamos dispostos a admitir
que Deus favoreceu os católicos jansenistas sobre os romanos, a PK parece a
explicação provável. Que algum tipo de funcionamento mediúnico estava
envolvido é fortemente sugerido pelo aparecimento de outras habilidades
mediúnicas, tal como a clarividência, durante os ataques repentinos. Além disso,
já consideramos inúmeros exemplos onde a fé intensa e a histeria
dispararam as forças mais profundas da mente e estas também estavam
presentes em grande quantidade. De fato, em vez de serem produzidas por um
indivíduo, os efeitos psicocinéticos podem ser criados pelo fervor e crença
conjuntos de todos aqueles presentes, e isto poderia responder pelo vigor
incomum das manifestações. Esta idéia não é nova. Nos anos 20, o grande
psicólogo da Harvard William McDougall também sugeriu que os milagres
religiosos podiam ser o resultado dos poderes mediúnicos coletivos de um
grande número de adoradores.
A PK explicaria muitas das aparentes invulnerabilidades dos convulsionários.
No caso de Jeanne Maulet se poderia argumentar que ela
inconscientemente usou a PK para bloquear o efeito das pancadas de martelo.
Se os convulsionários estavam utilizando inconscientemente a PK para ter
controle sobre as correntes, vigas e facas e os detia em seus caminhos no exato
instante do impacto, isso também explicaria por que estes objetos não
deixavam marcas ou machucaduras. Da mesma forma, quando os indivíduos
tentavam estrangular os jansenistas, talvez suas mãos fossem mantidas no lugar
pela PK e embora eles pensassem que estavam apertando o corpo, estavam na
verdade apenas apertando o nada.
Reprogramando o Projetor Cinematográfico Cósmico
A PK, porém, não explica cada aspecto da invulnerabilidade dos
convulsionários. Existe a considerar o problema da inércia — a tendência de
um objeto em movimento permanecer em movimento. Quando uma pedra de
23 quilos ou um pedaço de viga cai com estrépito, carrega consigo muita
energia e, quando é parada em seu caminho, a energia tem que ir para algum
lugar. Por exemplo, se uma pessoa vestindo uma armadura é golpeada por um
martelo de 13 quilos, embora o metal da armadura possa desviar a pancada, a
pessoa ainda estremece consideravelmente. No caso de Jeanne Maulet, parece
que a energia de alguma forma transpassava seu corpo e era transferida para a
parede atrás dela, pois como Montgeron observou, a pedra era "sacudida pelas
tentativas". Mas no caso da mulher que ficava arqueada e sobre a qual a pedra
de 23 quilos caía sobre o abdome, a questão é menos clara. Pergunta-se por que
ela não era fincada no chão como uma argola de croquete, ou por que, quando
eram golpeados com vigas, os convulsionários não morriam? Para onde a energia
desviada ia?
Outra vez, a concepção holográfica da realidade fornece uma resposta
possível. Como vimos, Bohm acredita que a consciência e a matéria são apenas
aspectos diferentes de um mesmo algo fundamental, algo que tem sua origem
na ordem implícita. Alguns pesquisadores acreditam que isto sugere que a
consciência pode ser capaz de fazer muito mais do que realizar umas poucas
mudanças psicocinéticas no mundo material. Por exemplo, Grof acredita que,
se as ordens implícita e explícita são uma descrição exata da realidade, "é
concebível que determinados estados de consciência incomuns pudessem
mediar a experiência direta e a intervenção da ordem implícita. Seria então
possível modificar os fenômenos no mundo objetivo ao influenciar a matriz
geradora destes". 20 Colocado de um outro modo, além de mover objetos
psicocineticamente para lá e para cá, a mente pode também ser capaz de atingir
e reprogramar o projetor cinematográfico cósmico que criou aqueles objetos em
primeiro lugar. Assim, não só as regras da natureza convencionalmente
reconhecidas, como a inércia, poderiam ser completamente desviadas, como a
mente poderia alterar e reformar o mundo material de modos muito mais
drásticos do que até a psicocinese inclui.
Que esta ou alguma outra teoria possa ser verdadeira fica evidente numa
habilidade supranormal mostrada por diversos indivíduos ao longo de toda a
história: a invulnerabilidade ao fogo. Em seu livro Os Fenômenos Físicos do
Misticismo, Thurston dá inúmeros exemplos de santos que tinham esta
habilidade, sendo um dos mais famosos São Francisco de Paula. Este santo não
só podia segurar brasas incandescentes nas mãos sem se machucar, como em
suas audiências de canonização em 1519 oito testemunhas oculares
testemunharam que o viram andar ileso através das chamas crepitantes de uma
fornalha, para consertar uma de suas paredes quebradas.
O relato traz à mente a história de Shadrach, Meshach e Abednego, do
Velho Testamento. Depois de capturar Jerusalém, o rei Nabucodonosor
ordenou que todo mundo adorasse uma estátua de si próprio. Shadrach,
Meshach e Abednego se recusaram, então Nabucodonosor ordenou que fossem
atirados numa fornalha "tão quente" que as chamas queimaram até os homens
que os jogaram nela. Porém, por causa de sua fé, eles sobreviveram incólumes
ao fogo e saíram com os cabelos nem mesmo chamuscados, as roupas ilesas e
sem nem o cheiro do fogo em si. Parece que os desafios à fé, como os que o rei
Luís XV tentou impor sobre os jansenistas, produziu milagres em mais de uma
ocasião.
Embora os kahunas do Havai não andem no meio de fornalhas crepitantes,
existem relatos de que eles podem andar sobre lava quente sem se
machucar. Brigham fala do encontro com três kahunas, que prometeram
realizar o feito para ele se os seguisse numa longa viagem num carro de boi,
para um escoamento de lava perto do Kilauea em erupção. Eles escolheram um
escoamento de lava de 45 metros de largura que tinha esfriado o bastante para