O - Universo Holográfico

estrangulamento — todos sem nenhum sinal de ferimento ou mesmo o mais
leve traço de machucados ou contusões.
O que faz estes eventos milagrosos tão únicos é que eram testemunhados
literalmente por milhares de observadores. As reuniões enfurecidas em volta do
túmulo do Abade Paris não eram efêmeras de maneira nenhuma. O cemitério e
as ruas dos arredores ficaram apinhadas dia e noite durante anos, e até duas
décadas depois os milagres ainda estavam sendo relatados (para dar uma idéia
da imensidão dos fenômenos, em 1733 mencionou-se em registros públicos que
cerca de 3 mil voluntários eram necessários simplesmente para assistir os
convulsionários e garantir, por exemplo, que as mulheres participantes não
fossem expostas impudicamente durante suas doenças repentinas). Como
resultado, as habilidades supranormais dos convulsionários vieram a ser uma
célebre causa internacional e milhares de pessoas chegavam para vê-los,
inclusive indivíduos provenientes de todos os estratos sociais e oficiais de todas
as instituições governamentais, religiosas e educacionais imagináveis;
numerosos relatos, tanto oficiais como não oficiais, dos milagres presenciados
estão registrados nos documentos da época.
Além disso, muitas testemunhas, tais como os investigadores provenientes
da Igreja Católica Romana, tinham investido interesse em refutar os
milagres dos jansenistas, mas ainda partiam confirmando-os (a Igreja Católica
Romana mais tarde remediou este embaraçoso estado de coisas admitindo que
os milagres existiam mas eram obra do demônio, provando assim que os
jansenistas eram pervertidos).
Um investigador, membro do Parlamento de Paris chamado Louis-Basile
Carre de Montgeron, testemunhou milagres suficientes para encher quatro
grossos volumes sobre o assunto, que publicou em 1737 sob o título de A
Verdade dos Milagres. Na obra, ele fornecia inúmeros exemplos da aparente
invulnerabilidade dos convulsionários à tortura. Em um exemplo, uma
convulsionária de 20 anos chamada Jeanne Maulet se inclinava contra uma
parede de pedra enquanto um voluntário da multidão, "um homem muito forte",
desferia cem pancadas em seu abdome com um martelo de 13 quilos (os
próprios convulsionários pediam para serem torturados porque diziam que isso
os aliviava da tormentosa dor das convulsões). Para testar a força das pancadas,
o próprio Montgeron então pegou o martelo e experimentou sobre a parede de
pedra na qual a moça estava encostada. Ele escreveu: "Na vigésima quinta
pancada a pedra sobre a qual bati, abalada pelas tentativas anteriores, de
repente ficou frouxa e caiu do outro lado da parede, fazendo uma abertura de
mais de 15 centímetros." 15
Montgeron descreve um outro exemplo no qual uma convulsionária se
curvou para trás num arco, de forma que a parte de baixo de suas costas ficou
apoiada na "ponta pontiaguda de uma pequena estaca". Ela então pediu que
uma pedra de 22 quilos atada a uma corda fosse levantada numa "altura
máxima" e que a deixassem cair com todo o peso sobre seu abdômen. A pedra
foi levantada e a deixaram cair repetidas vezes, mas a mulher parecia
completamente impassível a isso. Ela conservou sem esforço sua complicada
posição, não sofrendo nenhuma dor ou ferimento, e saiu da provação sem nada
além de uma marca sobre a pele das costas. Montgeron observou que, enquanto
a provação estava acontecendo, ela permanecia gritando: "Bate mais forte, mais
forte!" 16
De fato, parece que nada podia machucar os convulsionários. Eles não
podiam ser feridos pelas pancadas de barras de metal, correntes ou vigas. Os
mais fortes dos homens não podiam estrangulá-los. Alguns eram crucificados e
mais tarde não mostravam nenhum sinal de ferimentos. 17 Mais estonteante de
tudo, eles não podiam nem mesmo ser cortados ou perfurados com facas,
espadas ou machados! Montgeron cita um incidente no qual a ponta afiada de
uma verruma de ferro foi posta contra o abdome de uma convulsionária e então
martelada com um martelo de forma tão violenta que parecia "que ia penetrar
através da espinha e romper todas as entranhas". Mas isso não aconteceu, e a
convulsionária mantinha uma "expressão de perfeito êxtase", chorando: "Oh,
isto me faz bem! Coragem, irmão; bata duas vezes mais forte, se puder!" 18
A invulnerabilidade não era o único talento que os jansenistas demonstravam
durante seus ataques repentinos. Alguns se tornavam clarividentes
e eram capazes de "perceber coisas ocultas". Outros podiam ler, mesmo quando
seus olhos estavam fechados c vendados de forma apertada e exemplos de
levitação foram relatados. Um dos levitadores, um abade chamado Bescherand
de Montpellier, foi tão "violentamente suspenso no ar" durante suas
convulsões, que mesmo quando as testemunhas tentavam abaixá-lo não
conseguiam impedi-lo de subir acima do chão. 19
.Embora tenhamos todos esquecido os milagres dos jansenistas hoje em
dia, eles estavam longe de serem ignorados pelos intelectuais da época. A
sobrinha do matemático e filósofo Pascal obteve sucesso fazendo desaparecer
uma grave úlcera no olho em horas como resultado do milagre de um
jansenista. Quando o rei Luís XV tentou sem sucesso deter os convulsionários
fechando o cemitério de Saint-Médard, Voltaire zombou: "Deus foi impedido,
por ordem do rei, de operar qualquer milagre ali". E em seus Ensaios
Filosóficos o filósofo escocês David Hume escreveu: "Certamente nunca houve
um número tão grande de milagres atribuídos a uma pessoa quanto aqueles, que
posteriormente se disse, foram feitos na França sobre o túmulo do Abade Paris.
Muitos dos milagres foram imediatamente demonstrados no lugar, diante de
juizes de inquestionável crédito e distinção, numa era erudita, e sobre o mais
eminente teatro que há agora no mundo".
Como explicamos os milagres realizados pelos convulsionários? Apesar
de Bohm estar disposto a considerar a possibilidade da PK e de outros
fenômenos paranormais, prefere não especular sobre eventos específicos tais