O - Universo Holográfico

ainda não entendemos. Dado o âmbito extraordinário de capacidades de cura que
consideramos até agora, é claro que existem muitos caminhos de interação entre a
mente e o corpo que ainda não entendemos.
Se a cura de Michelli foi atribuída a um processo natural não descoberto,
poderíamos perguntar então, Por que a regeneração do osso é tão rara e o que a
disparou no caso de Michelli? Pode ser que a regeneração óssea seja rara porque
consegui-la requer o acesso de níveis muito profundos da psique, níveis em geral
não alcançados por meio das atividades normais da consciência. Esta parece ser a
razão pela qual a hipnose é necessária para realizar uma remissão da doença de
Brocq. Quanto ao que disparou a cura de Michelli, dado o papel que a crença
desempenha em tantos exemplos de plasticidade mente-corpo, esta é com certeza
um suspeito fundamental. Poderia ser que por meio de sua fé no poder da cura de
Lourdes, de alguma forma Michelli, seja conscientemente ou por uma descoberta
feliz, realizou ele sua própria cura?
Existe uma forte evidência de que a crença, e não a intervenção divina, é a
causa principal em pelo menos algumas das assim chamadas ocorrências
miraculosas. Lembre-se de que Mohotty conseguiu seu autocontrolc supranormal
ao rezar para Kataragama e, a menos que desejemos aceitar a existência de
Kataragama, as capacidades de Mohotty parecem mais bem explicadas pela
profunda e permanente crença dele de que estava divinamente protegido. O mesmo
parece ser verdade em muitos milagres realizados por cristãos milagrosos e santos.
* Num exemplo realmente impressionante de sincronicidade, enquanto eu escrevia estas mesmas
palavras chegou uma carta pelo correio me informando de que uma amiga que mora em Kauai, Havaí, e
cujo quadril se desintegrara devido ao câncer também experimentara uma "inexplicável" e completa
regeneração de seu osso. Os meios que ela empregou para efetuar sua recuperação foram quimioterapia,
extensa meditação e exercícios de imaginação. A história de sua cura foi relatada nos jornais havaianos.
Um milagre cristão que parece ser gerado pelo poder da mente é o
estigma. A maioria dos estudiosos da igreja concordam que São Francisco de
Assis foi a primeira pessoa a manifestar espontaneamente os ferimentos da
crucificacão, mas após sua morte houve literalmente centenas de outros
estigmáticos. Embora dois estigmáticos não apresentem o estigma exatamente
do mesmo modo, todos têm uma coisa em comum. A partir de São Francisco,
todos tiveram ferimentos nas mãos e nos pés que representam o lugar em que
Cristo foi pregado no cruz. Isto não é o que alguém esperaria se o estigma fosse
dado por Deus. Como afirma o parapsicólogo D. Scott Rogo, membro da
faculdade de graduação na Universidade John F. Kennedy em Orinda, era um
costume romano colocar os pregos atravessando os pulsos e restos de
esqueletos provenientes do tempo de Cristo corroboram isso. Os pregos
introduzidos nas mãos não poderiam suportar o peso de um corpo pendurado
sobre uma cruz. 62
Por que São Francisco e todos os outros estigmáticos que vieram depois
dele acreditam que os buracos de pregos passaram através das mãos? Porque
este é o modo que os ferimentos foram retratados pelos artistas desde o século
18. Que a posição e mesmo o tamanho e a forma do estigma foi influenciado
pela arte é particularmente aparente no caso de um estigmático italiano
chamado Gemma Galgani, que morreu em 1903. Os ferimentos de Gemma
espelhavam exatamente o estigma de seu próprio crucifixo favorito.
Um outro pesquisador que acreditava que os estigmas são auto-induzidos
era Herbert Thurston, um sacerdote inglês que escreveu diversos volumes sobre
milagres. Em sua obra Os Fenômenos Físicos do Misticismo, publicada
postumamente em 1952, ele fez uma lista das várias razões por que pensava ser
o estigma um produto de auto-sugestão. O tamanho, forma e local dos estigmas
variam de estigmático para estigmático, inconsistência que indica que não são
derivados de uma origem comum, isto é, os ferimentos reais de Cristo. Uma
comparação das visões experimentadas por diversos estigmáticos também
mostra pouca consistência, sugerindo que não são o restabelecimento da
crucificacão histórica mas, ao contrário, produtos da própria mente dos
estigmáticos. E talvez mais significativo de tudo, uma porcentagem
surpreendentemente grande de estigmáticos sofrem de histeria, fato que
Thurston interpretou como uma indicação a mais de que os estigmas são os
efeitos colaterais de uma psique emocional anormal e volátil, e não
necessariamente produto de um iluminado. 63 Em vista de tal evidência, é pouco
querer saber que mesmo alguns dos membros mais liberais da liderança
católica acredite que os estigmas são o produto de "contemplação mística", isto
é, que eles são criados pela mente durante períodos de meditação intensa.
Se os estigmas são produtos de auto-sugestão, o âmbito de controle que a
mente tem sobre o corpo holográfico pode ser expandido ainda mais. Como os
ferimentos de Mohotty, os estigmas também podem sarar com impressionante
rapidez. A plasticidade quase sem limites do corpo é mais evidenciada na
capacidade de alguns estigmáticos de fazer crescer protuberâncias parecidas
com pregos no meio de seus ferimentos. Outra vez, São Francisco foi o
primeiro a demonstrar este fenômeno. De acordo com Tomás de Celano,
testemunha ocular dos estigmas de São Francisco e também seu biógrafo: "Suas
mãos e seus pés pareciam perfurados no meio por pregos. Estas marcas eram
redondas no lado interno das mãos e alongadas do lado externo e alguns
pedaços pequenos de carne eram vistos junto aos fins dos pregos curvados e
afastados, que se projetavam do resto da carne". 64
Um outro contemporâneo de São Francisco, São Boaventura, também
presenciou os estigmas do santo e disse que os pregos eram tão claramente
definidos que alguém podia passar o dedo embaixo deles, dentro dos
ferimentos. Apesar dos pregos de São Francisco parecerem compostos de carne
endurecida e enegrecida, tinham uma outra qualidade semelhante ao prego. De
acordo com Thomas de Celano, se um prego fosse pressionado sobre um lado,
instantaneamente se projetaria do outro lado, exatarriente como se fosse um
prego real sendo deslizado para frente e para trás através do meio da mão!