O - Universo Holográfico

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metáfora global da cena. Tais experiências são holográficas de um outro modo, naquele em que cada pequena parte da cena também pode conter uma constelação inteira de informação. Assim, associação livre e outras técnicas analíticas realizadas sobre os minúsculos detalhes da cena podem trazer à tona um fluxo adicional de dados sobre o indivíduo envolvido. A natureza composta das imagens arquetípicas pode ser moldada pela idéia holográfica. Como Grof observa, a holografia torna possível formar uma seqüência de exposições, como fotografias de cada membro de uma grande família, sobre o mesmo pedaço de filme. Quando isto é feito o pedaço de filme revelado conterá a imagem de um indivíduo que representa não um membro da família, mas todos eles ao mesmo tempo. "Estas imagens genuinamente compostas representam um modelo extraordinário de um certo tipo de experiência transpessoal, tal como as imagens arquetípicas do Homem Cósmico, Mulher, Mãe, Pai, Amante, Malandro, Tolo ou Mártir", diz Grof. 17 Se cada fotografia é tirada de um ângulo levemente diferente, em vez de resultar numa foto composta, o pedaço de filme holográfico pode ser usado para criar uma série de imagens holográficas que parecem deslizar uma dentro da outra. Grof acredita que isto ilustra um outro aspecto da experiência visionária, isto é, a tendência de incontáveis imagens se desdobrarem em rápida seqüência, cada uma aparecendo e então se dissolvendo na próxima como que por mágica. Ele acha que o sucesso da holografia em moldelar tantos aspectos diferentes de uma experiência arquetípica sugere que existe uma ligação profunda entre os processos holográficos e o modo como os arquétipos são produzidos. Na verdade, Grof acha que a evidência de uma ordem holográfica oculta vem à tona virtualmente todas as vezes que o indivíduo vivência um estado incomum de consciência: O Conceito de Bohm das ordens encobertas e descobertas, e a idéia que certos aspectos importantes da realidade não são acessíveis à experiência e ao estudo sob condições habituais, são de relevância direta para o entendimento de estados incomuns de consciência. Indivíduos que experimentaram diversos estados incomuns dê consciência, inclusive cientistas sofisticados e cultos de várias disciplinas, muitas vezes relatam que entraram em domínios ocultos da realidade que pareciam ser autênticos e num certo sentido implícitos e,sobreordenados à realidade cotidiana. 18 A Terapia Holotrópica Talvez a descoberta mais notável de Grof seja que os mesmos fenômenos relatados por indivíduos que tomaram LSD também podem ser experimentados sem recorrer a drogas de qualquer tipo. Para este fim, Grof e sua mulher, Christina, desenvolveram uma técnica simples, sem drogas, para induzir estes estado de consciência incomuns ou holotrópicos. Eles definem um estado holotrópico de consciência como aquele no qual é possível ter acesso ao labirinto holográfico que liga todos os aspectos da existência. Estes incluem os biológicos, psicológicos, raciais e de história espiritual, o passado, presente e futuro do mundo, outros níveis de realidade e todas as outras experiências já discutidas no contexto da experiência com o LSD. Os Grof chamam sua técnica de terapia holotrópica e usam apenas respiração rápida e controlada, música evocativa e massagem e trabalho corporal para induzir estados alterados de consciência. Até o momento, milhares de indivíduos participaram de seus workshops e relatam experiências que são exatamente tão espetaculares e profundas emocionalmente quanto aquelas descritas pelos sujeitos do trabalho anterior de Grof sobre o LSD. Grof descreve seu trabalho atual e dá um relato detalhado de seus métodos em seu livro A Aventura da Autodescobería. Os Vórtices do Pensamento e as Personalidades Múltiplas Inúmeros pesquisadores usaram o modelo holográfico para explicar diversos aspectos do próprio processo de pensamento. Por exemplo, o psiquiatra Edgar A. Levenson, de Nova York, acredita que o holograma fornece um modelo valioso para o entendimento de mudanças transformadoras e repentinas que muitas vezes os indivíduos vivenciam durante a psicoterapia. Ele baseia sua conclusão no fato de que tais mudanças acontecem independente da técnica ou abordagem psicanalítica que o terapeuta utilize. Assim, ele acha que as abordagens psicanalíticas são puramente cerimoniais e a mudança se deve inteiramente a algo mais. Levenson acredita que algo tem ressonância. Um terapeuta sempre sabe quando a terapia vai indo bem, ele observa. Existe uma opinião errônea de que as partes de um padrão ilusório devem aparecer juntos. O terapeuta não está dizendo nada de novo para o paciente mas, em vez disso, parece estar em ressonância com algo que o paciente inconscientemente já sabe: "É como se uma representação espacialmente codificada, tridimensional, imensa da experiência do paciente se desenvolvesse na terapia, passando por todos os aspectos de sua vida, de sua história e sua de participação com o terapeuta. Em algum momento existe uma espécie de sobrecarga' e todas as coisas ficam no lugar." 19 Levenson acredita que estas representações tridimensionais da experiência são hologramas enterrados profundamente na psique do paciente e uma ressonância de sentimentos entre o terapeuta e o paciente os faz emergir num processo semelhante ao modo como um laser de uma determinada freqüência faz emergir uma imagem, feita com um laser da mesma freqüência a

partir de um holograma de imagem múltipla. "O modelo holográfico sugere um paradigma radicalmente novo que poderia nos dar um modo novo de perceber e unir os fenômenos clínicos que sempre se soube importantes, mas que foram relegados à arte da psicoterapia", diz Levenson. "Ele oferece um modelo teoricamente possível para a mudança e uma esperança prática de esclarecer a técnica psicoterapêutica." 20 O psiquiatra David Shainberg, reitor-associado do Programa Psicanalítico de Pós-Graduação no Instituto de Psiquiatria Alanson White em Nova York, acha que a afirmação de Bohm de que os pensamentos são como vórtices num rio deveria ser tomada literalmente e explica por que nossas atitudes e crenças algumas vezes se tornam fixas e resistentes à mudança. Estudos mostraram que os vórtices são muitas vezes extremamente estáveis. A Grande Mancha Vermelha de Júpiter, um vórtice gigante de gás de cerca de 40 mil quilômetros de extensão aproximadamente permaneceu intacta desde que foi descoberta pela primeira vez há trezentos anos. Shainberg acredita que esta mesma tendência para a estabilidade é o que faz certos vórtices de pensamento (nossas idéias e opiniões) se tornarem de vez em quando cimentadas em nossa consciência. Ele acha que a permanência virtual de alguns vórtices é muitas vezes prejudicial ao nosso crescimento como seres humanos. Um vórtice especialmente poderoso pode dominar nosso comportamento e inibir nossa capacidade de assimilar novas idéias e informações. Pode fazer com que nos tornemos repetitivos, criar bloqueios no fluxo criativo de nossa consciência, nos impedir de ver a totalidade de nós mesmos e nos fazer sentir desligados de nossa espécie. Shainberg acredita que os vórtices podem até explicar coisas como a corrida armamentista nuclear: "Olhe para a corrida armamentista nuclear como um vórtice que surge da ganância dos seres humanos que estão isolados em seus egos separados e que não sentem ligação com os outros seres humanos. Eles também estão sentindo um vazio peculiar e se tornam gananciosos de tudo o que podem obter para preencher a si próprios. Assim, as indústrias nucleares proliferam porque fornecem grande quantidade de dinheiro e a ganância é tão extensa que tais pessoas não se importam com o que poderia resultar de suas ações." 21 Como Bohm, Shainberg acredita que nossa consciência está constantemente desabrochando a partir da ordem implícita e quando permitimos aos mesmos vórtices tomarem forma repetidamente ele acha que estamos erigindo uma barreira entre nós mesmos e as infinitas interações novas e positivas que poderíamos ter com esta fonte infinita de todos os seres. Para ter um vislumbre do que estamos perdendo, ele sugere que olhemos para uma criança. As crianças ainda não tiveram tempo de formar vórtices e isto se reflete no modo aberto e flexível que interagem com o mundo. De acordo com Shainberg, a vivacidade brilhante de uma criança expressa a verdadeira essência da natureza coberta-descoberta da consciência quando está desimpedida. Se você quer tomar consciência de seus próprios vórtices congelados de pensamento, Shainberg recomenda que você preste muita atenção ao modo como se comporta ao conversar. Quando as pessoas com crenças rígidas conversam com outras, tentam justificar suas identidades aderindo e defendendo suas opiniões. Seu julgamento raramente muda como resultado de qualquer informação nova que encontrem e mostram pouco interesse em permitir que alguma interação de conversa real aconteça. Uma pessoa que está aberta à natureza fluida da consciência está mais disponível para ver a condição congelada dos relacionamentos imposta por tais vórtices de pensamento. Elas se comprometem em explorar as internações de conversa, em vez de repetir infinitamente uma ladainha estática de opiniões. "A resposta humana e a articulação desta resposta, o retorno de reações para esta resposta e o esclarecimento das relações entre diferentes respostas, são o modo dos seres humanos participarem do fluxo da ordem implícita", diz Shainberg. 22 Outro fenômeno psicológico que faz lembrar a ordem implícita é a doença de múltipla personalidade, ou DMP. A DMP é uma síndrome bizarra na qual duas ou mais personalidades distintas habitam um único corpo. As vítimas da doença, ou "múltiplas", muitas vezes não têm consciência de sua condição. Elas não compreendem que o controle de seu corpo está sendo passado para trás e para a frente entre diferentes personalidades e em vez disso sentem que estão sofrendo de alguma espécie de amnésia, confusão ou obscurecimento da fala. A maior parte das múltiplas produzem de oito a treze personalidadês, embora as assim chamadas super-múltiplas possam ter mais de cem subpersonalidades. Um das estatísticas mais divulgadas a respeito das múltiplas é que 97 por cento delas tiveram uma história de trauma infantil severo, muitas vezes na forma de monstruoso abuso sexual, físico e psicológico. Isto levou muitos pesquisadores a concluir que se tornar uma múltipla é o modo do psíquico fazer frente à extraordinária dor e dilaceramento da alma. Ao se dividir em uma ou mais personalidades a psique é capaz de parcelar abertamente a dor, de certo modo e ter várias personalidades faz suportar o que seria demais para apenas uma personalidade resistir. Neste sentido tornar-se uma múltipla pode ser o exemplo extremo do que Bohm quer dizer com fragmentação. É interessante notar que, quando a psique fragmenta a si mesma, não se torna uma reunião de cacos quebrados de bordas denteadas, mas uma reunião de totalidades menores, completas e autosuportadas com suas próprias características, motivos e desejos. Embora estas totalidades não sejam cópias idênticas da personalidade original, estão relacionadas com a dinâmica da personalidade original e isto em si sugere que algum tipo de processo holográfico está envolvido.

partir de um holograma de imagem múltipla. "O modelo holográfico sugere um<br />

paradigma radicalmente novo que poderia nos dar um modo novo de perceber e<br />

unir os fenômenos clínicos que sempre se soube importantes, mas que foram<br />

relegados à arte da psicoterapia", diz Levenson. "Ele oferece um modelo<br />

teoricamente possível para a mudança e uma esperança prática de esclarecer a<br />

técnica psicoterapêutica." 20<br />

O psiquiatra David Shainberg, reitor-associado do Programa Psicanalítico<br />

de Pós-Graduação no Instituto de Psiquiatria Alanson White em Nova York,<br />

acha que a afirmação de Bohm de que os pensamentos são como vórtices num<br />

rio deveria ser tomada literalmente e explica por que nossas atitudes e crenças<br />

algumas vezes se tornam fixas e resistentes à mudança. Estudos mostraram que<br />

os vórtices são muitas vezes extremamente estáveis. A Grande Mancha<br />

Vermelha de Júpiter, um vórtice gigante de gás de cerca de 40 mil quilômetros<br />

de extensão aproximadamente permaneceu intacta desde que foi descoberta<br />

pela primeira vez há trezentos anos. Shainberg acredita que esta mesma<br />

tendência para a estabilidade é o que faz certos vórtices de pensamento (nossas<br />

idéias e opiniões) se tornarem de vez em quando cimentadas em nossa<br />

consciência.<br />

Ele acha que a permanência virtual de alguns vórtices é muitas vezes<br />

prejudicial ao nosso crescimento como seres humanos. Um vórtice<br />

especialmente poderoso pode dominar nosso comportamento e inibir nossa<br />

capacidade de assimilar novas idéias e informações. Pode fazer com que nos<br />

tornemos repetitivos, criar bloqueios no fluxo criativo de nossa consciência,<br />

nos impedir de ver a totalidade de nós mesmos e nos fazer sentir desligados de<br />

nossa espécie. Shainberg acredita que os vórtices podem até explicar coisas<br />

como a corrida armamentista nuclear: "Olhe para a corrida armamentista<br />

nuclear como um vórtice que surge da ganância dos seres humanos que estão<br />

isolados em seus egos separados e que não sentem ligação com os outros seres<br />

humanos. Eles também estão sentindo um vazio peculiar e se tornam<br />

gananciosos de tudo o que podem obter para preencher a si próprios. Assim, as<br />

indústrias nucleares proliferam porque fornecem grande quantidade de dinheiro<br />

e a ganância é tão extensa que tais pessoas não se importam com o que poderia<br />

resultar de suas ações." 21<br />

Como Bohm, Shainberg acredita que nossa consciência está constantemente<br />

desabrochando a partir da ordem implícita e quando permitimos aos<br />

mesmos vórtices tomarem forma repetidamente ele acha que estamos erigindo<br />

uma barreira entre nós mesmos e as infinitas interações novas e positivas que<br />

poderíamos ter com esta fonte infinita de todos os seres. Para ter um vislumbre<br />

do que estamos perdendo, ele sugere que olhemos para uma criança. As<br />

crianças ainda não tiveram tempo de formar vórtices e isto se reflete no modo<br />

aberto e flexível que interagem com o mundo. De acordo com Shainberg, a<br />

vivacidade brilhante de uma criança expressa a verdadeira essência da natureza<br />

coberta-descoberta da consciência quando está desimpedida.<br />

Se você quer tomar consciência de seus próprios vórtices congelados de<br />

pensamento, Shainberg recomenda que você preste muita atenção ao modo<br />

como se comporta ao conversar. Quando as pessoas com crenças rígidas<br />

conversam com outras, tentam justificar suas identidades aderindo e<br />

defendendo suas opiniões. Seu julgamento raramente muda como resultado de<br />

qualquer informação nova que encontrem e mostram pouco interesse em<br />

permitir que alguma interação de conversa real aconteça. Uma pessoa que está<br />

aberta à natureza fluida da consciência está mais disponível para ver a condição<br />

congelada dos relacionamentos imposta por tais vórtices de pensamento. Elas<br />

se comprometem em explorar as internações de conversa, em vez de repetir<br />

infinitamente uma ladainha estática de opiniões. "A resposta humana e a<br />

articulação desta resposta, o retorno de reações para esta resposta e o<br />

esclarecimento das relações entre diferentes respostas, são o modo dos seres<br />

humanos participarem do fluxo da ordem implícita", diz Shainberg. 22<br />

Outro fenômeno psicológico que faz lembrar a ordem implícita é a<br />

doença de múltipla personalidade, ou DMP. A DMP é uma síndrome bizarra na<br />

qual duas ou mais personalidades distintas habitam um único corpo. As vítimas<br />

da doença, ou "múltiplas", muitas vezes não têm consciência de sua condição.<br />

Elas não compreendem que o controle de seu corpo está sendo passado para<br />

trás e para a frente entre diferentes personalidades e em vez disso sentem que<br />

estão sofrendo de alguma espécie de amnésia, confusão ou obscurecimento da<br />

fala. A maior parte das múltiplas produzem de oito a treze personalidadês,<br />

embora as assim chamadas super-múltiplas possam ter mais de cem<br />

subpersonalidades.<br />

Um das estatísticas mais divulgadas a respeito das múltiplas é que 97 por<br />

cento delas tiveram uma história de trauma infantil severo, muitas vezes na<br />

forma de monstruoso abuso sexual, físico e psicológico. Isto levou muitos<br />

pesquisadores a concluir que se tornar uma múltipla é o modo do psíquico fazer<br />

frente à extraordinária dor e dilaceramento da alma. Ao se dividir em uma ou<br />

mais personalidades a psique é capaz de parcelar abertamente a dor, de certo<br />

modo e ter várias personalidades faz suportar o que seria demais para apenas<br />

uma personalidade resistir.<br />

Neste sentido tornar-se uma múltipla pode ser o exemplo extremo do que<br />

Bohm quer dizer com fragmentação. É interessante notar que, quando a psique<br />

fragmenta a si mesma, não se torna uma reunião de cacos quebrados de bordas<br />

denteadas, mas uma reunião de totalidades menores, completas e autosuportadas<br />

com suas próprias características, motivos e desejos. Embora estas<br />

totalidades não sejam cópias idênticas da personalidade original, estão<br />

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algum tipo de processo holográfico está envolvido.

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