O - Universo Holográfico

freqüências de matéria) é capaz de perceber algo tão insubstancial como
borrões de freqüências e fazê-los parecerem sólidos ao tato? "O tipo de
processo matemático que Bekesy simulou com seus vibradores é básico de
como nosso cérebro constrói nossa imagem de um mundo lá fora", afirma
Pribam. 17 Em outras palavras, a suavidade de um pedaço de porcelana fina e a
sensação da areia da praia entre nossos dedos são, na verdade, apenas versões
elaboradas da síndrome do membro fantasma.
De acordo com Pribam, isto não quer dizer que não existam xícaras de
porcelana e grãos de areia lá fora. Simplesmente quer dizer que uma xícara de
porcelana tem dois aspectos muito diferentes para sua realidade. Quando é
filtrada pelas lentes de nosso cérebro, se manifesta como uma xícara. Mas, se
pudéssemos nos livrar de nossas lentes, nós a consideraríamos como um padrão
de interferência. Qual é a real e qual a ilusória? "Ambas são reais para mim",
diz Pribam, "ou, se você quiser, nenhuma delas é real." 18
Este estado de coisas não é limitado a xícaras de porcelana. Nós também
temos dois aspectos muito diferentes para nossa realidade. Podemos ver a nós
mesmos como corpos físicos que se movem através do espaço. Ou podemos ver
a nós mesmos como um borrão de padrões de interferência envoltos por todo
parte pelo holograma cósmico. Bohm acredita que esta segunda opinião poderia
até ser a mais certa, pois pensar a nós mesmos como uma mente/cérebro
holográficos olhando para um universo holgráfico é outra vez uma abstração,
uma tentativa de separar duas coisas que na verdade não podem ser separadas. 19
Não se preocupe de isto é difícil de entender. É relativamente fácil
entender a idéia do holismo como algo que é externo a nós, como uma maçã
num holograma. O que torna difícil é que neste caso não estamos olhando para
o holograma. Somos parte do holograma.
A dificuldade também é outra indicação do quão radical é a revisão que
Pribam e Bohm estão tentando fazer em nosso modo de pensar. Mas não é a
única revisão radical. A afirmação de Pribam, de que nossos cérebros
constróem os objetos, empalidece diante de uma das conclusões de Bohm: que
nós mesmos construímos o espaço e o tempo. 20 As implicações deste ponto de
vista são apenas um dos assuntos a serem examinados quando explorarmos o
efeito que as idéias de Bohm tiveram na obra de pesquisadores em outros
campos.
SEGUNDA PARTE
MENTE E CORPO
Se olhássemos mais de perto para um único ser humano,
compreenderíamos imediatamente que ele próprio é um holograma singular;
contido em si mesmo, gerado em si mesmo, conhecível a si mesmo. Ainda se
removêssemos este ser de seu contexto planetário, compreenderíamos
rapidamente que a forma humana não é diferente de uma mandala ou de um
poema simbólico, pois dentro de sua forma e fluxo vive a informação inteligente
a respeito de diversos contextos evolutivos, psicológicos, sociais e
físicos, dentro dos quais ele foi criado.
— Dr. Ken Dychtwald em O Paradigma Holográftco
(Ken Wilber, editor)
O MODELO HOLOGRÁFICO E A
PSICOLOGIA
Enquanto o modelo tradicional de psiquiatria e de psicanálise é estritamente
personalista e biográfico, a pesquisa moderna da consciência acrescentou novos níveis,
domínios e dimensões, e mostra a psique humana como essencialmente proporcional a
todo o universo e a tudo da existência.
— Stanislav Grof Além do Cérebro
Uma área de pesquisa na qual o modelo holográfico teve impacto foi na
psicologia. Isto não é surpreendente, pois, como Bohm salienta, a própria
consciência fornece um exemplo perfeito do que ele quer dizer com movimento
fluido e ininterrupto. O fluxo e refluxo de nossa consciência não é definível
exatamente mas pode ser visto como uma realidade mais fundamental e
profunda, a partir da qual nossos pensamentos e idéias se revelam. Por sua vez,
estes pensamentos e idéias não são diferentes das ondulações, redemoinhos e
vórtices que se formam num rio fluente e como os vórtices num rio, alguns
podem voltar e persistir de modo mais ou menos estável, enquanto outros são
evanescentes, e desvanecem quase tão rapidamente quanto aparecem.
A idéia holográfica também lança luz sobre as ligações inexplicáveis que
algumas vezes podem ocorrer entre a consciência de dois ou mais indivíduos.
Um dos mais famosos exemplos de tal ligação está incorporado no conceito do
psiquiatra suíço Carl Jung, de um inconsciente coletivo. Precocemente em sua
carreira, Jung se convenceu de que os sonhos, as obras de arte, fantasias e
alucinações de seus pacientes muitas vezes continham símbolos e idéias que